过去戏班里有这么一句话，叫“宁穿破，不穿错。”意是说服装破旧一些没关系，可不能图新鲜穿错了。该穿官衣的不能穿蟒，该穿素的不能穿花的。一穿错了，剧情就破坏了。
比如：《武家坡》的王宝钏、《汾河湾》的柳迎春、《桑园会》的罗敷，都是青衣应工，又都因丈夫不在家中而去挖菜、采桑维持生活。所以早年都穿蓝布青衣，而且没有水袖，为的是好干活儿。如果穿绸缎的大袖青衣，就不合理了。后来为了好看，就都穿绸缎的大袖青衣了。
又如：《骂殿》的贺后、《大保国》的李艳妃、《桑园寄子》的金氏、《宇宙锋》的赵艳蓉，也是青衣应工，又都是新死了丈夫，所以都不能穿花衣服，也不能戴红绿花朵，只能穿素净服装，戴花也是白色的，而且在大头后的发髻上缠有白色孝箍。
贾洪林、陈德霖之《桑园寄子》
就连萧太后的扮相也是有区别的，在《金沙滩》之前，她头上戴的垫子上的凤簪是双的。等天庆王一死，不管是《四郎探母》还是《雁门关》，就都是单的。后来就不管这套了，寡妇不但穿了花衣，而且还戴上了红绿花朵。
再如：周瑜和吕布是有区别的，道姑和尼姑也是有区别的。先说周瑜和吕布，早先吕布单有一身特定服装，叫“唐猊铠”。和大铠相似，对襟、玉带有吞头相扣，两侧靠腿都是绣在铠上，后边也是整的。朱素云就有一件浅粉色的，戴翎子、紫金冠，不紥靠旗。这样从服装、身段上就和周瑜不一样了。 后来就变成一个扮相，如果不报名、不做表情，真是没法儿分。
早先落发的尼姑，如：《思凡下山》的色空和不落发的道姑《玉簪记》的陈妙常，不细看是分不清的，都穿道姑衣和道背心，区别就在道姑头上有一小银锭似的道姑冠，表示没有落发。可后来就尼道不分了。
朱莲芬、陈桂庭之《琴挑》
从上面这些例子来看，服装、扮相是不断改革的，合理不合理且不管他，反正是和从前不一样了。这是服装的不一样，行当也有和原来不一样的，下面我谈谈几出戏。
《挑滑车》：高宠原来是武花应工，勾黄花脸，穿黑靠，显着凶猛。由俞菊笙改武生扮演，不勾脸、穿绿靠。杨小楼改穿蓝靠。绿、蓝两色都靠近黑色，仍保留了原来的痕迹，不过不显凶猛，而是勇猛了。
《艳阳楼》：高登原来也是武花应工，勾油白脸。武生花逢春是主角，高登是配角。俞菊笙因快开戏了扮高登的范福泰还没来，就让迟月亭替他演花逢春。他勾上脸演高登。并把原来的棒锤巾改成 紥巾，不用甩发，紥巾到底。经他一演，这高登就变成了武花、武生两门抱。
俞振庭、盖叫天之《艳阳楼》
《金沙滩》：杨七郎原来也是武花应工。一次庆王府唱堂会，可巧钱金福病了，演不了七郎，可庆王不管他病不病，非让他上场不可。后经杨小楼说情，由他演七郎，钱金福演韩昌，庆王方才罢休。这样，后来《金沙滩》的七郎就由武生应了工。
《英雄义》：史文恭原来也是武花应工，勾紫三块瓦、戴黑满、是许德义、范宝亭应工的角色，他们想，武生能勾脸，我们为什么就不能净脸呢！这样，他们就都不勾脸，改戴黑三。 以后，谁演就都这样演了，可不是花脸应工，而是武生应工。
尚和玉之《英雄义》
《神亭岭》：太史慈原来也是花脸，不过是只勾嘴、不戴胡子。到《群英会》时才戴胡子。一次，尚和玉和杨瑞亭在天津下天仙戏院演出《神亭岭》。尚和玉演太史慈时，没有勾脸，就由武生扮相上场了，他这一改就变成了太史慈和孙策两个武生。
《战马超》：马超原来是戴黑三的。杨瑞亭与尚和玉在下天仙演出战马超》，分饰马超和张飞。尚和玉对杨瑞亭说：“老四，你不用戴黑三了，刮脸吧，省点事（减少好多手势、身段)，”从这儿以后，马超就都光嘴不戴黑三了。
《截江夺斗》：赵云原来也是戴黑三。刘春喜先生搭“太平和”在广德楼演出。当时是京剧、梆子“两下锅”。刘先生唱倒第三的《截江夺斗》，老五月仙和杨娃子（老生）唱大轴《回荆州》。快到刘先生上场了，老五月仙才发现戏派错了：前边赵云有胡子、孙尚香由荆州回娘家；后边赵云光嘴巴没胡子、孙尚香刚结婚，这人不合适了，可现改戏又来不及了，只可让赵云刮脸吧！这到不错。孙尚香出嫁刘备染胡子，孙尚香回家赵云刮胡子。从这儿起，赵云虽不戴胡子了，可仍归靠把老生应工。
来源：京剧长谈 梨园杂志
