编者按：
2026年7月25日，在韩国釜山举行的联合国教科文组织第48届世界遗产大会上，中国申报的“景德镇手工瓷业遗存”成功列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到61项。这不仅是景德镇的城市荣光，也是中国陶瓷文明走向世界遗产体系的重要时刻。
提起景德镇，人们首先想到的往往是“千年瓷都”、御窑、青花瓷与手工匠人。但从世界遗产的角度看，景德镇真正重要的并不只是一件件精美瓷器，而是一座城市如何因瓷而生、因瓷而兴，并围绕瓷业生产形成完整的原料采集、作坊生产、窑炉烧造、运输贸易、街区生活和城市空间。
近年来，景德镇的城市更新实践，也让这条申遗之路具有了更强的当代意义。御窑厂、陶阳里、老街区、老厂区和陶瓷工业遗存的保护更新，使景德镇的遗产不再只是博物馆中的展品，也不只是被围合起来的遗址，而是重新进入街巷、社区、公共空间、文化消费和青年创作之中。
本期文章将以景德镇申遗成功为线索，重点观察城市更新如何参与遗产保护、空间修复、街区复兴和文化传播，探讨一座千年瓷都如何在当代城市发展中重新讲述自身的世界意义。
2026年7月25日，“景德镇手工瓷业遗存”列入《世界遗产名录》
申遗，申的不是“名气”，而是一套瓷业文明系统
讨论景德镇申遗，首先要跳出“景德镇瓷器很有名，所以应该申遗”的浅层理解。
世界遗产关注的不是一个地方的知名度，而是其是否具有突出的历史价值、文化价值、真实性、完整性和保护管理体系。对景德镇而言，真正重要的不是某一件瓷器，也不是某一个单独遗址，而是一套长期形成、相互支撑的瓷业文明系统。
景德镇御窑博物馆 实景
“景德镇手工瓷业遗存”由镇区瓷业生产中心、湖田古瓷窑址、高岭瓷土矿遗址、长岭瓷石矿遗址和蛟潭窑柴燃料产区五个组成部分构成，包含御窑厂窑址、落马桥窑址、观音阁窑址、大午坑瓷石明矿遗址、水陆运输网络遗存等多个遗产点位。
这说明，景德镇申遗真正要讲述的，不是一件瓷器的故事，而是一座城市如何围绕瓷业生产形成制度、技术、空间和生活的故事。
从御窑厂到陶阳里：城市更新让遗产重新进入城市
如果说申遗回答的是“景德镇为什么具有世界价值”，那么城市更新要回答的，就是“这种价值如何被今天的人重新看见”。
陶阳里 历史文化街区
御窑厂遗址是景德镇申遗叙事中的核心，但它并不是一处可以脱离城市理解的孤立遗址。历史上的御窑厂与周边作坊、窑炉、街巷、运输、管理和居民生活紧密相连。它的价值不只在地下遗存和考古发现中，也在它与城市肌理之间长期形成的关系中。
这正是陶阳里等城市更新实践值得关注的原因。陶阳里不是简单把老街区改造成旅游街，也不是只在遗址旁边建设展览空间。它更重要的作用，是把御窑厂、老城里弄、作坊记忆、陶瓷商业、艺术创作和公共生活重新组织起来，让原本分散的遗产线索重新形成可阅读的城市空间。
好的城市更新，不是把遗产包装成景区，而是让普通人重新读懂遗产。游客走进街巷，不只是拍摄青砖、窑砖和陶瓷装置，更应该能够理解：这里为什么会形成窑业聚落，作坊为什么贴近街巷，瓷器生产又如何改变居民的生活方式。
因此，景德镇的城市更新不是申遗价值的来源，却是申遗价值被重新呈现的重要路径。它让“御窑厂遗址”从一个专业性的文物对象，重新进入城市生活和公众认知。
老街区与老厂区：更新不是“做新”，而是重建关系
好的城市更新，不是把遗产包装成景区，而是让普通人重新读懂遗产。
“陶溪川·CHINA坊”国际陶瓷文化产业园，
一座集文化创意、购物、休闲、餐饮、娱乐等多种综合功能于一体的大型城市综合体
这座城市里既有御窑厂这样的遗址，也有老街区、老厂区、老民居、老作坊和仍在延续的手工技艺；既有本地居民的日常生活，也有外来游客、青年艺术家、陶瓷从业者和文创消费人群。它不是静态的遗产展示区，而是一座仍然生产、居住、消费、创作和更新的城市。
对老街区而言，更新的关键不是把原住民清空、把街巷变成统一招商的商业空间，而是在保留生活肌理的基础上补齐公共服务、改善居住条件、提升街区活力。对老厂区而言，更新的重点也不是简单换一批店铺、办几场市集，而是让陶瓷工业记忆从封闭厂房中释放出来，让生产空间、工人记忆、设备痕迹和当代创作形成连续关系。
陶溪川·CHINA坊的空间构成
宇宙瓷厂、雕塑瓷厂等老厂区的更新，正可以成为理解景德镇城市转型的重要窗口。它们记录的不只是某个厂区的兴衰，也记录了景德镇从手工制瓷、工业生产到当代文创与青年聚集的城市变化。
由此可见，景德镇城市更新最核心的问题，不是“旧建筑如何变新”，而是“遗址、街区、厂房、居民、手艺人和游客之间如何重新建立关系”。
城市更新为什么重要：它提高了遗产的“可读性”
一座城市的遗产价值，如果只存在于专家报告、考古文本和博物馆展柜之中，普通公众很难真正理解。城市更新的重要作用之一，就是提高遗产的“可读性”。
景德镇的特殊性在于，它的遗产不是单点式的。御窑厂、古窑址、瓷土矿、码头、会馆、作坊、民居和街巷，共同构成了瓷业生产和贸易网络。如果这些要素彼此孤立，公众看到的就只是“一个遗址”“一条街”“一个博物馆”“一座旧厂房”；但如果通过城市更新重新组织空间关系，公众就可以理解一件瓷器背后的完整过程。
当代陶瓷艺术展览
创业平台和创意孵化器——邑空间
城市更新的价值，就在于把这些原本分散的遗产信息，转化为公众可行走、可观看、可停留、可体验的空间路径。它让景德镇的历史不只是“被说明”，而是“被看见”。
但是，这也要求城市更新保持节制。遗产可读性不等于过度符号化，街区活力不等于全面商业化，文化传播不等于网红打卡化。景德镇真正需要避免的，是把复杂的瓷业文明简化为几个容易传播的视觉符号，把真实的街区生活压缩成统一的消费场景。
申遗之后：景德镇真正要重塑什么
春秋大集——陶溪川的主打品牌活动
申遗成功不是终点，而是新的起点。对景德镇来说，真正需要重塑的是一套能够被世界理解的城市叙事。
过去，人们认识景德镇，往往从瓷器开始：青花、粉彩、玲珑、颜色釉，或者宫廷用瓷、外销瓷、现代陶艺。但今天的景德镇需要进一步讲清楚：这些瓷器为什么会在这里产生？它们背后依靠怎样的自然资源、技术体系、城市组织和人群协作？这座城市如何从手工瓷业走向工业生产，又如何在当代重新吸引艺术家、设计师、游客和年轻创业者？
陶溪川的周末集市
周末集市上的对外交流研讨
陶溪川·CHINA坊”国际陶瓷文化产业园
城市更新正好为这套叙事提供了空间载体。
御窑厂让人们看到国家制度和瓷业技术的关系；陶阳里让人们看到老城街巷和手工生产的关系；老厂区让人们看到陶瓷工业和城市记忆的关系；公共空间和社区更新则让人们看到遗产保护如何进入当代生活。
景德镇真正有价值的城市更新，不应只是让城市“更好看”，而应让城市“更好懂”。当遗址、街区、厂房、博物馆、作坊和社区被重新组织起来，景德镇才能从一个“瓷器产地”，转化为一座可被阅读的世界陶瓷文明城市。
结语：
景德镇申遗之路，表面上是一次世界文化遗产申报，深层看则是一座城市重新确认自身价值的过程。
它要回答的不只是“景德镇为什么有名”，而是“景德镇为什么具有世界意义”；不只是“瓷器为什么珍贵”，而是“一个以瓷为核心的城市生产系统，如何塑造中国工艺文明，并参与世界文化交流”。
而城市更新，正是这条申遗之路中最具现实感的一环。它让御窑厂不再只是遗址，让老街区不再只是背景，让老厂房不再只是废弃空间，也让瓷业传统不再只停留在博物馆和展柜之中。
未来的景德镇，真正需要守住的不是某种表面的“古城风貌”，而是一套因瓷而生、因人而活、因城市更新而不断被重新理解的文化系统。
申遗让世界看见景德镇，城市更新则让景德镇重新读懂自己。
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编辑：田语欣
审核：钱华
