考察时间： 2026年6月17日
考察地点： 中阳县刘家坪柳峪村
考察人员： 张鹏飞、高宏中，刘小明
报告撰写： 2026年7月3日
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一、考察背景
柳峪村位于中阳县刘家坪一带，地处山区，环境僻远。据碑记所载，该村"山深而土瘠"，村民生活素来清苦。村中旧有观音堂一座，始建于年代不详，至清雍正年间已年深日久，殿宇倾颓，法身损坏。雍正三年（1725年），村中善众发起重修，勒石立碑以记其事。今庙宇已塌，仅存遗迹及两块石碑。本次考察旨在对现存碑刻进行实地勘察、拓片记录，并整理碑文内容，为地方文化遗存保护提供基础资料。
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二、碑刻基本信息
（一）碑体形制
项目 数据
碑高 110厘米
碑宽 55厘米
碑厚 12厘米
材质 青石
数量 2块（碑阳、碑阴各一）
现状 庙宇已塌，仅存遗迹，碑刻保存尚可
（二）碑额题字
- 碑阳额： "皇帝万岁"
- 碑阴额： "重修碑记"
碑阳额题"皇帝万岁"，体现了清代民间宗教活动中对皇权的尊崇，亦为当时碑刻常见格式。碑阴额直书"重修碑记"，点明碑刻主题。
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三、碑文内容整理
（一）碑阳（正文）
碑阳为重修碑记正文，由中阳庠生郭雨撰文，屏山学生杜世德书丹。碑文开篇述及撰文缘由，作者郭雨自称"素业儒"，本与释道不相谋，然观世间信众供奉观音菩萨，念其"航普渡"之德，以"好生"为怀，不忍之心，劝人向善，实为大福。继而记述柳峪村观音堂因年深日久，殿宇倾颓，法身损坏，村中善众发起修葺，"饰以采色，妆以金碧"，使殿宇法身焕然一新。总理纠首中有李公讳应科等人（此处碑面剥落严重，人名多不可辨）。文末感慨该村"山深而土瘠，居民布施俱从寒薄"，然众人发心，终成盛事，遂操笔记其大略，"用垂不朽"。
撰文： 中阳庠生 郭雨
书丹： 屏山学生 杜世德
立碑时间： 大清雍正三年岁次乙巳孟冬穀旦（1725年农历十月）
（二）碑阴（施财人名）
碑阴刻"计开施钱人名于后"，详细记录捐资修庙的善众姓名及捐资数额，分三等列名：
第一等：各施银三钱（9人）
> 王景有、王開云、李朋、贺玉美、贺玊宰、郭芝禄、卜世海、贺典、贺玉相
第二等：各施银一钱二分（34人）
> 贺玉福、湛哭、高福龍、贺玉竒、郭三賢、贺?、贺義、贾世川、崔有福、申六、仼長清、郭景泰、刘贵宝、郝聖都、王長成、贺有秀、康存富、李盈盛、蘓崇仁、李之䘵、賈明夏、刘守花、郭成章、郭賢章、李正仁、武寧、王明信、贺玉林、王明傑、王明慶、崔有禄（方山）
第三等：各施银六分（42人）
> 王開雨、郭訪才、王自成、李珍、张自貞、閆贵、姚自成、李满、杜世澤、蘓有、张秉仁、韓国文、刘友賢、王自朋、蘓禄、郭正義、張应保、刘有義、郭守玉、郭自宁、郭仁章、郭明章、康成德、郭鳳、馬永讓、郭夏、郭喜相、郭清、王乃盛、王之荣、賈明春、賈明秋、王定田、要王於府、王於州、王於縣、王於位、李大富、李定文、惠?魁、杜光昇、田貞贵、田功成、申雨
（三）其他捐资记录（碑阳下部）
碑阳下部另刻有零星捐资记录，因碑面剥落，仅可辨识部分：
> 李直口贵福冬施艮五钱
丹青周成口施艮伍口
石匠口口，口福银弍口
其中"丹青周成"应为彩绘匠人，"石匠"应为刻碑工匠，此条记录了匠人的捐资或工价折算。
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四、碑文价值分析
（一）历史价值
1. 确切的年代信息： 碑文明记"大清雍正三年岁次乙巳孟冬穀旦立"，为1725年农历十月，距今已逾三百年，是研究清代早期中阳地区社会状况的珍贵实物资料。
2. 地方经济史佐证： 碑文称该村"山深而土瘠，居民布施俱从寒薄"，如实反映了清代中阳山区农村的经济状况。从捐资数额看，最高三钱，最低六分，数额微薄，足见村民生活之拮据，然众人合力，终竟其事，体现了民间信仰凝聚人心的力量。
（二）文化价值
1. 儒释交融的思想印记： 撰文者郭雨为"中阳庠生"，属儒生身份，自称"素业儒，原与释道教不相谋"，然最终为佛寺撰文，且文中以"好生之德"阐发观音慈悲精神，体现了清代儒家知识分子对佛教文化的包容与融合。
2. 民间信仰研究： 柳峪村地处偏远，村民仍虔信观音，集资修庙，反映了佛教信仰在清代山西农村基层社会的深入传播。
（三）宗族与社会价值
1. 姓氏分布： 从施财人名统计，涉及王、李、贺、郭、卜、高、贾、崔、申、任、刘、郝、康、苏、武、张、闫、姚、韩、马、田、惠等二十余姓，其中贺姓、郭姓、王姓、李姓人数最多，可据此推测当时村中主要宗族构成。
2. 特殊人名： "王於府、王於州、王於縣、王於位"四兄弟之名颇具时代特色，反映了民间对仕途功名的期盼。另见"崔有禄（方山）"，标注籍贯为方山县，说明修庙捐资不限本村，亦有外乡人参与。
（四）书法艺术价值
碑文由"屏山学生杜世德書"，书体为清代常见的馆阁体楷书，端正工整，虽非名家手笔，但代表了当时中阳地区一般文人的书法水平，具有一定的书法史研究价值。
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五、碑刻现状与保护建议
（一）现存问题
1. 碑面剥落严重： 碑阳下部及碑阴部分区域文字漫漶不清，尤其是"总理纠首"人名、部分捐资数额及石匠姓名已难以辨识。
2. 庙宇无存： 观音堂已完全坍塌，仅存遗迹，碑刻失去原有建筑环境保护，暴露于野外。
3. 自然侵蚀： 长期风吹日晒雨淋，碑面风化加剧，文字进一步模糊。
（二）保护建议
1. 建立碑刻档案： 将本次拓片及调查报告存档，建议制作高清数字拓片，永久保存碑文信息。
2. 原地保护措施： 建议为两块碑刻搭建简易保护棚，或迁移至附近庙宇、祠堂等有人看护的场所集中保存。
3. 文字补录研究： 对剥落严重部分，可尝试采用科技手段（如三维扫描、多光谱成像）辅助辨识，补全碑文。
4. 纳入文保体系： 建议向当地文物部门申报，将柳峪村观音庙碑刻纳入不可移动文物或历史遗存名录，获得制度性保护。
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六、结语
柳峪村观音庙碑刻虽体量不大，却承载着丰富的历史信息。它记录了雍正年间中阳山区一个普通村庄的信仰生活、经济状况和宗族构成，是研究清代山西基层社会的"活化石"。碑文所体现的"山深土瘠而发心不减"的精神，以及儒生为佛寺撰文所展现的文化的包容性，至今仍具启示意义。望有关部门重视这一文化遗存，采取有效措施加以保护，使三百年前的这段历史不致湮没。
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考察人员签字：
张鹏飞
高宏中
刘小明
报告撰写日期： 2026年7月3日
中阳县刘家坪柳峪村观音庙碑记考察调查报告
