黑龙江付俊来红色文化与传统文化诗文发展研究报告
核心摘要
付俊来是黑龙江省本土文化艺术工作者，退休前为黑龙江省科学技术厅职员，现为北大荒画院副院长、黑龙江省书法家协会会员、黑龙江省艺术品收藏研究会常务理事，是黑龙江地区红色文化与传统文化艺术传播的践行者 。
在红色文化领域，他以“诗画互文”为核心创作手法，深耕北大荒农垦历史与革命传统题材，2021年举办的“红色经典 百年丰碑”个人红色艺术展被黑龙江省委省政府列为建党百年重点党史教育项目 ；2025年启动《诗画北大荒》系列创作，为北大荒版画学派四位代表人物的80幅经典作品配诗，以此弘扬北大荒精神，传承黑龙江红色农垦文化。在传统文化领域，他深耕传统诗文创作与书法艺术传播，创作涵盖题画诗、格律诗等多种体裁的传统文化诗文作品，2023年在黑龙江省图书馆举办个人传统文化诗文作品专场朗诵会；他还积极参与公益文化推广活动，走进社区、学校传播传统诗书画艺术，在黑龙江本土文化的当代传承中形成了兼具艺术性与普及性的个人特色实践。
一、付俊来其人概述
付俊来，1955年12月生于黑龙江省泰来县江桥镇，原黑龙江省科学技术厅退休干部 。退休后，他全身心投入红色文化与传统文化的传播工作，现任北大荒画院副院长、黑龙江省书法家协会会员、黑龙江省艺术品收藏研究会常务理事兼副秘书长等职 。
作为黑龙江本土成长的艺术工作者，其创作与研究始终扎根黑土文化土壤。自2016年退休后，他便启动了长期文化创作规划——红色文化“三百工程”，计划在建党百年、建军百年、建国百年这三个重大历史节点，以书法、篆刻形式推出红色文化系列创作，其中建党百年相关项目已圆满完成，这一工程也成为他后续十余年的核心文化使命。其艺术创作以书法为基础，真草隶篆均有涉猎，后延伸至诗文创作，长期坚持将诗、书、画、印融合为一体的艺术表达形式；在精神内核上，始终以弘扬北大荒精神、传承黑龙江红色农垦文化为核心目标，具有鲜明的地域性与时代性。
二、红色文化诗文创作与实践
付俊来的红色文化诗文创作，扎根于黑龙江北大荒农垦历史和东北抗联、垦荒精神的红色土壤，具有鲜明的黑土地域特色和史诗般的艺术品格。其创作路径可分为两个核心阶段，早期是书法、篆刻相结合的红色主题艺术创作，后期则转向“诗画互文”的题画诗创作，题材从革命历史延伸至北大荒农垦建设，这一创作轨迹，也构成了他红色艺术创作的鲜明脉络。
2.1 红色题材诗文创作及经典作品
付俊来的红色诗文创作并非对革命历史或农垦精神的直白说教，而是以北大荒版画的视觉意象为载体，找到艺术表达与红色精神的契合点——通过为经典版画配诗的“诗画互文”形式，将画面定格的拓荒场景、劳动瞬间，转化为更具传播性的文字史诗，让北大荒精神从视觉艺术延伸至文学艺术，实现红色精神的跨媒介传播。
其红色题材诗文创作的核心代表作，是2025年启动的《诗画北大荒》系列配诗。2025年7月，付俊来深入黑龙江北安地区，当地被称为“小延安”的红色文化遗址和农垦历史资料，让他对十万转业官兵垦荒拓土的历史产生了强烈的情感共鸣。随后他决定，为北大荒版画学派晁楣、张祯麒、杜鸿年、郝伯义四位代表人物的经典创作配诗，每位艺术家选取20幅代表作，共计80首配诗，计划以《诗画北大荒》为名结集出版。这项创作的核心目的，是用诗歌语言诠释北大荒版画的艺术内涵，还原垦荒历史的真实场景，让北大荒精神以“诗画互文”的形式，触达更广泛的社会受众 。
从目前公开的作品来看，《诗画北大荒》系列中的经典篇目，已形成了“以版画为基础、以诗歌为延伸、以精神为核心”的完整创作逻辑，既贴合了北大荒版画的写实特质，又用诗歌语言赋予画面更深远的精神寓意。具体可细分为三类创作场景：
- 再现垦荒历史场景，塑造拓荒者群像：这类作品以北大荒开发初期的历史场景为核心描绘对象，用文字定格转业官兵从战场转向荒原的关键历史瞬间。典型篇目为题晁楣1960年经典版画《第一道脚印》的配诗，他在诗中写道：“三江平原，广袤无限，除了野兽少见村落人烟。荒芜万年，人迹罕见，更是少有人类耕种农田。大军十万，满身硝烟，转业复员垦荒不避艰险。脚踏雪原，战旗招展，为了屯垦戍边一往无前！”这首诗以“第一”为情感切入点，将雪原上那行深深的脚印，升华为一个时代、一个群体的精神象征——象征着十万转业官兵告别战争硝烟、奔赴亘古荒原的庄严出发，也象征着北大荒从无人知晓的蛮荒之地，向万顷良田的现代北大仓转折的历史起点。诗中“一往无前”的收尾，既精准复刻了版画中拓荒者的坚毅身姿，也将个体的渺小足迹，转化为集体的精神路标，让读者在文字中触摸到历史的原初温度 。
- 截取劳动场景，升华艰苦奋斗精神：这类作品将视角聚焦于垦荒过程中的日常劳动细节，没有直接呼喊口号式的标语，而是通过具体的劳动意象，将北大荒精神转化为可感知、可共鸣的生活场景。例如为题晁楣版画《套马》的配诗，开篇先以“草原无限广袤，马群如旋风般奔跑”的文字，呼应版画中极具动感的放射型弧线；紧接着用“套马汉子威武英豪，把一匹匹烈马套牢”的细节，定格劳动者的力量瞬间；最后四句“马儿且莫暴跳，经济建设需要你来拉套，部队强军你更不能缺少，为祖国我们要再立功劳”，则将套马这一普通的劳动场景，分层升华为三重精神内核：被驯服的烈马，象征着北大荒人征服自然、改造自然的决心；而“拉套”的实际用途，既贴合了当时发展农业生产、支撑国家经济建设的现实需要，也暗喻着北大荒人在国防战线上的戍边担当；最终落脚于“再立功劳”的时代号召，将劳动者的个体付出，与国家经济发展、国防稳固的宏大目标绑定在一起，实现了劳动场景与红色精神的高度融合 。
- 描摹自然风貌，赋予红色精神时代内涵：这类作品将北大荒的自然景色描写，与农垦政策下的生态保护理念相结合，在延续版画艺术特性的基础上，赋予了红色题材诗文更具时代性的精神内涵。例如为题晁楣版画《黑土草原》的配诗，先是以“蔚蓝的天空，白云在悠闲的飘荡。肥沃的黑土，野花在草丛中开放”的轻快笔调，勾勒出北大荒草原的静谧广袤；再以“耕耘的犁铧，恰如钢锋利刃闪光。笔直的地垄，恰似五线谱一行行”的精妙比喻，将农耕场景转化为富有艺术感的审美意象；最后用“轰鸣的铁牛，战鼓催耕咚咚敲响。起伏的号子，合奏着垦荒的乐章”的动静结合的文字，将自然美景与劳动场景无缝衔接，把北大荒“艰苦奋斗、勇于开拓”的精神内核，融入了黑土原野的自然肌理，让读者在感受自然之美的同时，也能领悟到劳动创造的价值。再比如系列中另一首题郝伯义版画《苇荡晴雪》的配诗，开篇先以“初冬芦苇荡，远望雪茫茫，三江大地透心凉”的环境描写，点明了北大荒冬季的极端气候特征；随后用“昂首丹顶鹤，傲然理红妆，欲翔高天望朝阳”的细节，以丹顶鹤的姿态象征拓荒者的气节；最后三句“不当寒号鸟，收获粮满仓，沼泽便是鱼米乡。寒来与暑往，秋收要冬藏，人间光景胜天堂”，既贴合了农垦生产的实际节奏，又将北大荒人战天斗地、建设美好家园的豪迈精神，融入了四季轮回的自然规律中。付俊来的这类题画诗，没有将自然景观与红色精神割裂，而是以版画的视觉画面为中间载体，实现了自然之美、劳动之美、精神之美的三重融合，让红色精神的表达不局限于历史场景，还能在时代发展中找到新的共鸣。
《诗画北大荒》作为红色文化诗文创作的系统性工程，其创作初衷和目标在付俊来的相关介绍中均有明确体现：他希望通过诗画结合的艺术形式，全景式记录北大荒的农垦历史，歌颂十万垦荒转业官兵的奉献精神，将北大荒精神中“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的内核，通过诗歌这一更通俗、更易传播的载体，传递给普通大众。从目前公开的部分作品来看，这一系列的创作风格既贴合版画的艺术特征，又具有独立的文学审美价值：一是语言质朴有力，多用直白而富有力量的大众口语化表达，贴合北大荒文化粗犷、质朴、厚重的气质，与北大荒版画的写实风格形成了完美的艺术呼应；二是擅长象征隐喻手法，将北大荒精神、农垦历史的厚重感，融入自然景观、劳动场景的细节描写；三是诗画结构互文互补，诗歌既不局限于对版画画面的简单文字描述，也没有脱离版画的艺术内涵，而是延伸了版画的视觉意境，让静态的版画场景，转化为带有声音、画面、情感的动态文学叙事，实现了两种艺术形式的互补增益 。
2.2 红色文化的研究与传播活动
付俊来并非只做埋头创作的艺术家，更是红色文化的积极传播者，他以作品为载体，延伸出了展览、社区推广、公益宣讲等多种传播路径，构建了“作品创作+艺术展览+公益宣讲”的红色文化传播模式。
在艺术展览方面，他将诗文与书法、篆刻、版画等艺术形式相结合，通过主题展览的形式，集中、立体地展示红色文化作品，扩大传播半径。其红色主题展览中，最具影响力的是2021年6月在黑龙江省博物馆举办的“红色经典 百年丰碑——付俊来红色艺术作品专题展”。作为黑龙江省文化和旅游厅“党在我心中”系列红色专题展览之一，该展览由省文旅厅主办，省博物馆、省艺术品收藏研究会、北大荒画院联合承办，是黑龙江省庆祝中国共产党成立100周年的省级重点文化项目，还被列入了全国庆祝建党百年重点展出项目总目录 。这次展览以“百年历程”为核心叙事线索，分为“红色经典——中国共产党百年文献百卷文钞”“红色丰碑——中国共产党百年人物百人印存”“红色诗篇——中国共产党百年先烈百首诗钞”“红色理论——习近平同志治国理政百论精要”四大板块，展出了他的书法、篆刻、诗文合集等百余件红色主题艺术作品。这些作品从不同角度，再现了中国共产党筚路蓝缕的百年奋斗历程，既有对历史文献的艺术化呈现，也有对革命先烈的诗词缅怀，再辅以书法、篆刻的传统艺术表达，将文本资料、艺术创作与红色历史深度融合，实现了思想性与艺术性的统一。展览开展后，吸引了社会各界近百名观众现场参观，更有国务院新闻办公室、国家文旅部官网、新华社等40余家权威媒体对这次展览进行了专题报道 。
此外，付俊来一直在不断拓展红色文化传播的边界，进社区、搞公益宣讲，把红色文化从艺术馆、博物馆的“象牙塔”里，搬到了普通群众的身边。2026年1月，在哈尔滨举办的“时尚哈西·墨香鸿朗”中国精神谱系进社区活动中，他现场书写北大荒红色主题诗歌，与群众互动交流，用通俗易懂的语言讲解北大荒精神的历史内涵，将红色文化从艺术展品，转化为群众可感知、可共鸣的精神内容 ；2026年6月，在黑龙江省老字号旗舰店开业现场，他再次即兴书写红色主题的诗作，借老字号品牌的地域文化传播场景，向现场群众传递红色文化的当代价值 。据公开报道，他的《诗画北大荒》系列作品，也计划在2027年建军百年之际正式结集出版，作为献给当年十万垦荒转业官兵的一份特殊敬意；在此之前，该系列的部分配诗作品，已在哈尔滨学院文创展览馆、冰城海关党史学习教育现场、社区文化活动中心等场所进行陈列展示，成为当地机关、社区、学校开展党史学习教育、红色主题教育的鲜活公共学习素材 。
2.3 红色文化创作的核心艺术价值与成果
付俊来在红色文化诗文创作领域的成果，得到了官方、媒体、社会大众的三重认可，其创作的核心艺术价值，在于他找到了“诗画融合”这一红色文化当代传播的破局点，用艺术化的方式解决了红色精神传播中“如何让群众喜闻乐见”的核心问题：
- 实现了诗画艺术的互文融合：北大荒版画是黑龙江省的一张文化艺术名片，而付俊来的配诗，并非是对版画画面的简单文字翻译，而是对版画艺术意境的延伸与升华。他用诗歌的语言，将版画中定格的瞬间——比如垦荒者的汗水、被征服的烈马、白雪覆盖的原野，转化为完整的历史叙事，让读者在读诗时能联想到版画的画面，在看版画时又能读懂诗歌的深层寓意，两种艺术形式相得益彰，既拓展了北大荒版画的传播维度，又赋予了传统题画诗艺术新的时代内涵 。
- 打通了历史与当代的精神联结：他的红色诗文创作，没有将北大荒精神塑造成遥不可及的历史标本，而是立足当代视角，重新审视垦荒历史的价值与意义。在他的笔下，北大荒拓荒者们的奋斗和奉献，不是陈旧的历史故事，而是当代人依然需要传承的精神内核——他将当年屯垦戍边的历史选择，与当代国家粮食安全、区域经济发展、国防建设的现实议题巧妙绑定，让距今半个多世纪的垦荒历史，在当下依然拥有强烈的现实共鸣感，让北大荒精神走出历史资料，成为真正可感知、可共鸣、可传承的时代精神。
- 构建了立体化的红色传播路径：与很多艺术家只注重作品创作的单一传播方式不同，付俊来以诗文作品为核心，整合了书法、篆刻、版画、展览、公共宣讲等多种传播载体，搭建了一个从创作到展览、再到公共教育的完整传播链条。他的作品既可以在省级博物馆进行专业艺术展出，满足党史学习教育的官方需求，也可以在社区活动中心、企业党建活动等普通场景中呈现，适配普通大众的接受习惯，成功将红色文化从“艺术殿堂”拉下“寻常百姓家”，推动了红色文化的大众化传播。
从社会评价来看，他的红色主题作品和相关活动，多次得到黑龙江省委省政府、省文旅厅、省侨联等相关主管部门的肯定与支持：2021年的“红色经典 百年丰碑”专题展，被省委省政府列为全省党史学习教育的重点项目；他的《诗画北大荒》系列创作，得到了黑龙江农垦系统相关老同志的认可——不少当年参与垦荒建设的转业官兵后代，在阅读他的配诗后，表示作品真实还原了父辈们的垦荒场景，让他们对北大荒精神有了更具象的理解；而他在社区、学校开展的红色文化宣讲活动，也被当地媒体称为“移动的红色教育展厅”，他本人也被媒体冠以“红色书法家”的称号 。
三、传统文化诗文创作与文化实践
在深耕红色文化的同时，付俊来从未间断对中华优秀传统文化的研究与传播，其传统文化诗文创作，以传统诗体、古韵文赋为主要载体，题材多围绕黑龙江的地域风物、山水胜景、家乡情怀展开，在坚持传统格律、意境表达的基础上，适度融入当代的审美视角，实现了传统诗文的当代化表达。
3.1 传统文化诗文创作及代表作品
付俊来的传统文化诗文，以传统题画诗、格律诗词为主要创作载体，形式上严谨恪守中华传统诗词的平仄、押韵规则，讲究用典与意境营造；在内容上则侧重描绘黑龙江的自然风物、人文景观，表达对本土文化的热爱，以及对艺术、人生的哲理感悟，实现了传统性与时代性的平衡。
从目前公开的作品来看，其传统文化诗文可以分为两类，一类是独立创作的、纯粹的传统写景抒情诗篇，另一类是与书画艺术结合的题画诗。
在纯粹的写景抒情诗篇方面，代表作有《咏水》《七古·题红花鹿蹄草》《七十述怀》等。其中《咏水》一诗，以“你是一方池水，清澈纯情，微笑之时，涟漪微呈”的轻柔笔调，描绘了水的不同形态，将水的自然特性，与文人追求的纯净、自然的艺术品性巧妙融合，体现出传统咏物诗托物言志、借物抒怀的经典艺术特质 。《七古·题红花鹿蹄草》一诗，更具传统诗歌的浪漫主义色彩——他以“红冠绿甲紫战袍，英姿飒爽女将豪”的拟人化比喻，精准捕捉红花鹿蹄草的形态特征，再用“莫道花容空对月，恰遇吴刚喜相邀”的神话想象典故，将这一普通的北方草本植物，赋予了古典的意境，既贴合了植物的自然属性，又延伸出了传统诗文独有的艺术趣味 。而《七十述怀》这首诗，是他迈入古稀之年后的述怀之作，情感更为厚重：“祈盼从心所欲年，灵魂重塑始开元。天高梦赴九霄外，地广悠然五岳间。诗翰岂容江郎尽，挥毫恰似怀素闲。信仰守正常滋养，彼此通达结善缘。”从字句到结构，都严格遵循传统七律的格律规则，同时巧妙化用了《论语》中“七十而从心所欲不逾矩”的经典名句，将儒家传统的生命境界与当代人的精神理想追求结合在一起，回顾了自己十年红色文化创作之路，表达了晚年依然坚持文化传播使命、不断在艺术上探索学习的豁达人生态度，这也是他对自己文化传播生涯的诗意总结 。
题画诗是他传统文化诗文创作的重要组成部分，这类诗作在艺术表达上更具个人特色——他与北大荒画院的很多画家都有合作，他的题画诗不局限于对画作内容的客观描述，而是注重对画家创作意境的进一步挖掘，补充画面难以表达的深刻哲理，实现诗画艺术的双向增益。除了前面提到的红色题材的北大荒版画配诗外，他还为不少当代山水写意画作过题诗，其中典型代表作是题兆慧山水写意画的诗作：“盘古自开天，苍茫云海间。人生似摇橹，奋力为向前。”在这首诗里，他以盘古开天辟地的神话典故起笔，既赋予了山水画面苍茫悠远的宇宙空间感，又自然引申出人生感悟——将人生的前行过程，比作江上摇橹划船的动态场景，与山水画中“师法自然”的古典艺术内核高度契合，实现了绘画意象、古典神话、人生哲理的三重艺术融合。
3.2 传统文化的研究与传承实践
付俊来对传统文化的传承实践，呈现出“诗文创作+书法表达+公益传播”的立体化特征——他没有选择单纯的学术研究路径，而是以诗书画融合的艺术形式为载体，通过公益活动、专题讲座、公开朗诵会等群众喜闻乐见的形式，推动传统文化的普及传播，这也形成了他在传统文化传承领域的独有特点。
在艺术融合创作方面，他长期致力于将传统诗文与书法、版画、篆刻等多种传统艺术形式深度结合，以“诗书画一体化”的创新模式传承优秀传统文化。最具代表性的实践是2023年3月，在黑龙江省书画刻字艺术展上，他以楷、行、隶、篆等多种传统书法字体，书写了本土作者迟凤阁编撰的《龙江鱼三字文》，将传统诗文的文本内容与书法艺术的笔墨技巧、鱼文化的地域民俗内涵相结合，通过多种传统艺术形式的组合，展现了黑龙江传统渔猎文化的地域特质 。
在文化传播活动方面，他更擅长用通俗化的表达，让传统诗文走进普通大众的生活，而非将其束于艺术创作的象牙塔。2023年4月，在世界读书日来临之际，他联合幽兰飘香文化传媒，在黑龙江省图书馆举办了《传承中国传统文化 歌颂家乡美 礼赞新时代》个人专场诗文朗诵会。这场朗诵会以他多年创作的传统风格诗文为核心载体，挑选了《中国共产党建党百年庆典献礼系列作品》中的十一个经典篇章进行公开朗诵，吸引了众多传统文化爱好者现场参与，以“诗文+朗诵”的大众喜闻乐见的形式，向现场观众普及传统诗文的朗读技巧、创作背景与深层文化内涵 。此外，他还多次参与传统文化进社区、进校园、进企业的“三进”公益活动：在社区活动中心，他为居民义务讲解传统诗文的格律知识，教中小学生练习书法的基础笔画；在企业的文化活动中，他将传统诗文与企业文化精神结合，为企业撰写并书法富含传统文化元素的对联、书法作品；他还在相关文化社团和公益平台上，开设了传统诗文创作与书法艺术的公益讲座，向普通大众分享传统诗文的朗诵技巧、创作规律和背后的历史文化背景，助力中华优秀传统文化的当代传承。
3.3 传统文化传承的相关成果
付俊来在传统文化领域的相关实践与创作，得到了社会各界的广泛认可，其创作和实践的价值，在于打通了传统诗文与当代社会大众的连接路径——他没有局限在书斋里进行纯学术的研究创作，而是通过“诗书画融合”的艺术表达，将古典的诗文形式与黑龙江的地域文化、风土民情结合，让传统诗文不再是晦涩难懂的、只存在于书本的古典文学样本，而是成为了能够展现黑龙江本土文化、让当地大众产生情感共鸣的鲜活传播载体，实现了传统文化的具象化、大众化传播。他的相关作品与活动，多次得到黑龙江省当地文化主管部门和行业协会的肯定，也获得了社会大众的普遍认可——2023年的省图书馆专场朗诵会，是省内为数不多的以“个人传统文化诗文创作”为核心主题的公共文化活动；他的不少题画诗作品，被北大荒画院、黑龙江省艺术品收藏研究会等专业艺术机构收藏，成为当代本土诗画艺术融合的代表性作品。
四、综合分析：创作特色、传播路径与综合评价
综合付俊来在红色文化、传统文化诗文领域的创作与实践，可以从艺术特色、传播路径、核心价值三个维度，进行全面梳理与综合评价。
4.1 艺术创作特色
付俊来的诗文创作，无论是红色文化题材，还是传统文化题材，都始终坚持“诗为时而作，物为域而观”的核心创作理念，形成了三个贯穿其所有创作的鲜明艺术特色，在黑龙江省本土艺术家中，形成了较高的识别度。
- 在内容题材上，坚守黑土地域属性，聚焦龙江本土文化：他的所有创作，都没有脱离黑龙江的地域文化土壤——红色题材聚焦北大荒农垦历史、东北红色历史文化遗迹等本土红色资源；传统文化题材围绕黑龙江的自然景观、风土人情、地域文化展开，让诗文创作拥有了扎实的现实质感与历史厚重感。
- 在艺术表达上，坚持“诗画互文”的融合性表达，以传统题画诗实现艺术联动：他擅长将文学性的诗文创作与视觉性的绘画、书法艺术结合，尤其擅长题画诗的创作——通过诗文补充版画的叙事性、诠释绘画的意境内涵，再辅以书法、篆刻的传统艺术形式，将诗、书、画、印四种传统艺术形式融为一体，用文字语言补充画面语言的叙事性，用画面语言延伸文字语言的抒情性，实现了两种艺术形式的互补增益。
- 在风格技巧上，坚持“传统形式+时代精神”的平衡统一：他的创作，在形式上严格遵循古典诗词的平仄、押韵、对仗等格律规则，讲究用典和意象营造，具有浓郁的古典艺术风格；在内容上则完全立足当代视角，将红色精神、传统文化精髓，与当代的时代议题、社会价值理念巧妙结合，让传统艺术形式在新时代焕发出新的生命力。
4.2 文化传播路径
付俊来在文化传播领域的最大特色，是没有拘泥于单一的艺术表达路径，而是构建了“诗文为核、书画为体、宣讲为用”的全方位传播体系，打通了从艺术创作到社会公共教育的完整传播链条。
- 以专题展览为核心，覆盖官方党史学习教育场景：他擅长将诗文与书法、篆刻、版画等艺术形式结合，通过省级重点专题展览的形式，集中展现红色文化、传统文化作品——这类展览往往被官方列为党史学习教育、文化传承的重点项目，具有权威性、正式性，能够精准覆盖党政机关、企事业单位的党史学习教育群体。
- 以公开文化活动为补充，覆盖普通大众场景：通过进社区、进校园、进企业的公益笔会、诗文朗诵会、艺术讲座等群众喜闻乐见的形式，他将红色文化、传统文化的传播，从省级博物馆、专业艺术机构的“高大上”艺术场景，搬到了普通百姓的日常文化生活场景，用通俗化的语言、接地气的互动形式，让普通群众更容易接受、共情红色文化与传统文化的内涵。
- 以互联网新媒体为延伸，突破传播的地域限制：他的部分作品，尤其是《诗画北大荒》系列配诗，通过短视频平台、新媒体客户端进行传播，部分配套的版画赏析视频，在短视频平台获得了较高的播放量，打破了地域限制，让黑龙江的红色文化、传统文化，触达了全国范围内的艺术爱好者，进一步放大了社会传播价值。
4.3 综合评价
综合来看，付俊来的文化艺术实践，扎根黑龙江本土文化，深耕红色文化与传统文化的融合传播，在创作层面，实现了“红色精神、传统文化、黑土地域”三者的艺术融合，写出了黑土大地的文化质感；在传播层面，他以群众喜闻乐见的诗书画融合形式，让红色文化走出历史档案、传统文化走进普通大众生活，切实推动了两种文化的大众化传播。
在红色文化领域，他是一位有创新、有情怀、有担当的传播者，而不是单纯的创作者。他的创新之处，在于找到了“诗画融合”这一红色文化当代传播的破局点，用诗歌诠释经典版画，用版画承载红色历史，让红色精神从刻板的历史资料，转化为生动、可感知、可共鸣的艺术内容；他的情怀与担当，在于十年如一日地深耕红色文化创作，不追求短期的市场回报，而是将红色文化传播作为长期的事业，用艺术的形式，保存、传递、传播黑龙江的红色农垦文化，让北大荒精神在当代持续焕发出新的生命力。
在传统文化领域，他是经典传承与当代转化的践行者。他的创作，既坚守了传统诗文的格律底线与审美意境，又没有拘泥于旧有的题材限制，而是将黑龙江的地域文化、当代的时代精神，与古典艺术形式巧妙融合，让传统诗文不再是晦涩难懂、只存在于书本的古典文学样本，而是成为了能够展现黑龙江本土文化、触达普通大众的鲜活载体；同时，他坚持用“诗书画一体化”的创新模式开展公共文化传播，推动了中华优秀传统文化的大众化传播，让更多人感受到传统艺术与本土文化的双重魅力。
其创作与实践的核心价值，在于找到了一条贴合黑龙江本土文化特色、兼顾红色文化与传统文化传播需求的有效路径：即通过诗书画融合的艺术形式，把红色精神、传统文化内核与黑土文化特质三者深度绑定，用群众喜闻乐见的形式，推动红色文化、传统文化的大众化传播，为黑龙江本土文化的传承与发展，提供了可落地、可复制的实践样本。
五、附录：主要作品与重大活动编年
时间 项目/活动名称 核心内容 地域文化意义与影响
2021年6月 红色经典 百年丰碑——付俊来红色艺术作品专题展 由黑龙江省文化和旅游厅主办，在黑龙江省博物馆开展，展出书法、篆刻、诗文合集等百余件红色主题作品，分为四大主题板块，展现中国共产党百年奋斗历程。 被黑龙江省委省政府列为全省党史学习教育重点项目，入选全国庆祝建党百年重点展出项目总目录，40余家权威媒体报道，成为省内红色文化传播的重要公共教育载体。
2023年3月 黑龙江省书画刻字艺术展 以楷、行、隶、篆等多种书法字体书写《龙江鱼三字文》，将传统诗文与书法艺术、黑龙江渔猎文化结合，展现本土文化特质。 展现了传统诗文书法艺术与黑龙江本土民俗文化的融合，推动了地域传统文化的创新性表达。
2023年4月 《传承中国传统文化 歌颂家乡美 礼赞新时代》付俊来作品专场朗诵会 由幽兰飘香文化传媒、黑龙江省图书馆联合举办，公开朗诵个人创作的传统风格诗文作品，向大众普及传统诗文的文化内涵。 以“诗文+朗诵”的通俗形式，搭建了传统文化与普通大众之间的传播桥梁，是省内少有的个人传统文化诗文主题公共文化活动。
2025年7月-2026年 《诗画北大荒》系列创作 深入北安红色革命老区，为北大荒画派晁楣、张祯麒、杜鸿年、郝伯义四位代表人物的80幅经典版画作品配诗，计划结集出版。 系统梳理、诠释了北大荒版画的艺术内涵，以诗画互文形式传承北大荒精神，将黑龙江农垦红色文化转化为更易传播的文学载体。
2026年1月 “时尚哈西·墨香鸿朗”中国精神谱系进社区活动 参与公益笔会，现场书写红色主题诗文、传统对联，为社区居民讲解北大荒精神、传统诗文文化。 走进基层社区，将红色文化、传统文化的传播从艺术场馆引入大众日常生活，推动文化普及传播。
2026年6月 黑龙江省老字号旗舰店开业文化活动 现场即兴创作并书写红色主题诗作，结合老字号文化场景传播红色精神。 依托本土老字号文化的公众聚集场景，实现红色文化与地域商业文化的联动传播。
注：本表中所列的专题展、朗诵会、《诗画北大荒》系列创作，为付俊来在红色文化、传统文化诗文领域的核心代表性项目，相关活动的公开报道原文，可参考黑龙江省博物馆官网、国家文旅部官网、哈尔滨本地官方媒体的公开新闻报道。
