一颗红枣的甘甜
——若羌县吾塔木乡
“共同现代化”的探索与突破
“推进中国式现代化、实现共同富裕，一个民族都不能少。”2024年5月，若羌县被国家民委确定为全国首批15个共同现代化试点之一。2026年5月底，新疆社会科学院与《今日新疆》杂志社联合调研组深入若羌县吾塔木乡，一户一户走、一家一家看。从红枣园到新能源项目，从助餐券到秦腔戏台，调研组记录下一个南疆乡村共同现代化的探索与突破。
●新疆社会科学院、《今日新疆》杂志社联合调研组/文
“共同现代化”不是一般意义上的经济增长或城市扩张，而是以铸牢中华民族共同体意识为主线，在推进现代化进程中赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义、改善民生的意义、凝聚人心的意义，确保各族群众共同参与、共享成果的现代化路径。
2024年5月，若羌县被国家民委确定为全国首批15个共同现代化试点县之一，也是新疆首个试点县。两年来，这个看似抽象的概念，在一个多民族聚居的农业乡里，究竟“长”成了什么模样？带着这个问题，联合调研组把目光投向吾塔木乡的枣园边、饭桌旁、戏台下。
若羌县吾塔木乡鸟瞰图。若羌县融媒体中心供图
为什么选择吾塔木乡？因为它够普通，也够典型。普通在于，这里没有县城外那些动辄百亿的光伏和厂房，有的是枣园、村落和日常生计；典型在于，这个由维吾尔、汉、回、东乡等民族聚居的农业乡，同时承载着产业升级、基层治理、民族团结等多重县域命题，若羌共同现代化进程中面临的普遍性问题，在这里都有。可以说，看懂吾塔木乡，就读懂了若羌推进共同现代化试点在基层的逻辑。
一圈走下来，三个变化逐渐清晰：钱袋子鼓了，饭碗端稳了，思想也在变。而这三个变化的背后，是红枣产业的提质增效、新能源红利的进村入户、干部下沉的治理温度、半个世纪的民族团结、戏台上的文化交融，这些共同拼出了“共同现代化”在基层的模样。
从追产量到提品质，红枣换了种法
共同现代化首先要有共同的家底。对吾塔木乡来说，这份家底就是红枣。
若羌县吾塔木乡距离县城约1.5公里，全乡耕地3.5万亩，这里是若羌“楼兰红枣”的核心产区，也是全县最早成片种植红枣的乡镇之一，红枣是当地群众增收的支柱产业。
在若羌县吾塔木乡尤勒滚艾日克村，工人们对若羌红枣装箱（资料图片）。王勇强/摄
从全县看，若羌县红枣种植面积稳定在20万亩，农民人均红枣收入占其人均可支配收入的一半以上。2025年“若羌红枣”区域公用品牌价值已达51.49亿元，全县农村居民人均可支配收入由红枣产业起步之初的不足2000元增长到2025年的36916元。这道持续上扬的增收曲线背后，正是若羌县全力做优红枣产业的真实写照。而吾塔木乡，正是这条曲线上最具有观察价值的一段。
多年摸索，枣农和干部渐渐想明白：红枣种到一定规模后，再一味求多求密，路只会越走越窄。真正的出路，是从追求产量转向提升品质。于是枣农们为果树抹芽修剪，主动缩减栽植密度，宁可少挂果也要挂好果。
在果勒艾日克村，红石榴红枣种植专业合作社把这条路走得尤为扎实。合作社不断完善技术服务，带着群众把树势养起来、把品质提上去。见到实实在在的收益后，社员们又主动把自家地拿回去种，收入比入社时还高了一截。果勒艾日克村党总支书记王俊说：“合作社不是越办越大才算好，群众能自己稳稳站起来，才算好。”数据印证了这句话——合作社从最初注册的50名社员、种植约500亩，缩减至如今的38名社员、100余亩，规模虽在收缩，全村红枣的整体效益反而在往上走。
更见功夫的是兜底接管：壮劳力外出务工，或只剩老人妇孺，村里总有些地种不了、没人管。“这些地我们拿过来，统一管护、统一销售，让收入不断、土地不荒。”王俊说，提品质，富的是全村；兜底接管，护的是弱户。一句朴素的“拿过来”，托起的正是一个都不能少的承诺。
在若羌县吾塔木乡尤勒滚艾日克村，村民在自家葡萄园里采摘鲜食葡萄。吐逊阿依/摄
果勒艾日克村村民艾麦尔·亚森种了20亩红枣地，通过疏密改造、嫁接改优、增施有机肥，红枣品质大幅提升。“我家红枣一成熟，就被订购一空。”他说。
吾塔木乡家家户户精耕细作、严把品质关，其发展实践，正是若羌依托特色产业实现富民兴村的一个生动缩影，也是共同现代化中“改善民生”的生动体现。
红利，不再只长在枣树上
家底攒下了，还要让发展的红利真正分到各族群众手里。共同现代化的“共同”，首先就体现在发展成果的共享上。
说起若羌的现代化，人们最先想到的往往是县城外延沙海里仿佛铺到天边的光伏板、刚刚并网的煤电机组、新材料产业园里轰鸣的生产线。沙海里立起的产业，是若羌共同现代化的骨架。骨架立起来了，血肉也要跟着丰满，产业的红利，要流进寻常人家。
过去，农民收入几乎全拴在红枣上，枣价一波动，钱袋子就跟着起伏。守着枣园，远远望着县城里那些大厂房，红利好像总在别处。这两年，情况变了。伴随着尤勒滚艾日克村的发展，去年年底，在村股份经济合作社分红大会上，全村768名入股群众每人领到了400元分红。
村集体的账上多了进项，但钱从哪里来、能不能持续，才是乡亲们最关心的事。答案就在村里牵手大企业后发生的新变化里——红枣之外，风也成了“合伙人”。
2025年底开工建设的吾塔木乡2万千瓦乡村振兴分散式风电示范项目，创新采用乡村振兴资金入股模式，将清洁能源开发与壮大村级集体经济紧密结合，不仅为区域能源结构转型注入动力，更让乡亲们多了一份稳定的收入来源。今年7月风电项目进入商业化运营，村里联合风电企业开展了新能源运维培训。
村民艾力·吾加布拉说：“以往我们只靠红枣种植增收，如今能当股东，这是以前想都不敢想的好事。我女儿大学刚毕业就赶上了培训，将来我们村的年轻人可以去企业上班，不用往外跑也能赚钱。”
这不仅仅是一笔红利，更意味着围绕县域产业发展，农民从旁观者变成了参与者。当各族群众真切感受到发展的红利是大家共享的，铸牢中华民族共同体意识就多了一种实在的载体。这正是要赋予所有改革发展以改善民生、凝聚人心意义的基层实践。
大项目分红一年一次，村集体手里还要有细水长流的进项。为此，村里一直在想办法，没有放过任何一种可能性。果勒艾日克村将一处铺面以每年1.3万元租给本村人经营餐厅，租金比市场价低了一大截，还免了冬天的暖气费。一头是集体资产的稳定收益，一头是本村人的营生。村集体既有大项目分来的红利，又有经营性的进账，家底厚实了，给老人发餐券、为困难户兜底这些民生投入，才有底气一年接着一年地拿出来。
人沉到村里，事办到家里
红利能不能落到每一户，外来人员能不能都安顿好，靠的是基层治理。
调研组在乡里转了大半天，很少见到乡村干部坐在办公室里。吾塔木乡党委书记黄柯翔道出缘由：“干部都在村里。群众的事，在枣园边、在炕头上，坐在办公室里办不成。”把办公点“搬”到农户的枣园边、炕头上，正是吾塔木乡社会治理的方法之一。乡里推行民生清单制度，将群众最操心、最揪心的事一条条列出来，挂账督办、责任到人。就比如，谁家有报销医保的需求，但腿脚不便、弄不清流程，干部会上门收齐材料代为跑办；谁家有人得了大病、行动不便，干部会主动上门帮助，不让一户因一时困难掉队。
治理的功夫，还藏在一件看似“生意”的事情里。红枣采摘季一到，天南海北的务工人员涌进来，住处成了大问题，如何管好服务好外来务工人员，更是难点。吾塔木乡成立若羌星火助农房屋有限公司，将各村闲置房屋统一管理、统一出租。既给租户安稳落脚地，也让房东吃下“定心丸”。若只算经济账，收入其实很有限，这件事真正的分量在于把大量流动人口稳稳地留下来。对若羌这样一个常住人口少、流动人口多的县来说，把人安顿好，就是抓好社会治理的要紧环节。一间间闲置房，成了服务好流动人口、托住一方平安的抓手。
治理的温度，还体现在一张助餐券上。前文提到的果勒艾日克村那间以优惠租金租出去的铺面，如今成了一家名叫“星火饭馆”的小餐厅。这家店还有另一个身份——村里老人的助餐点。每到饭点，常常能看到这样的场景，老人揣着券要一碗软和的拌面，热乎乎吃下，再和邻桌老街坊唠上几句。
在果勒艾日克村，民生服务的触角已延伸至老年群体。针对老年村民，村里推出助餐券制度：全村235名60岁以上老人，每人每年可领取5张面值15元的免费餐券，凭券即可在指定地点免费享用一顿暖心餐食；其中8名独居孤寡老人，每人每年发放50张；80岁以上老人过生日，村里再送上一只大盘鸡。星火饭馆店主吐尔洪·卡吾力说：“现在老人来得越来越多，夏天地里忙、家人有时顾不上做饭，老人们就会拿着券来这吃上一顿。”从一张餐券到一餐热饭，精细化、有温度的服务举措，让发展成果惠及每一位村民。
村里的这份心意，背后还有县里更稳的托底：60岁以上老人按月发放养老补贴，每人每月150元；80岁以上老人另有高龄补贴；城乡居民基本养老保险基础养老金已提高到每月410元。2025年，若羌县专门出台70至79周岁老年人基本生活津贴制度。县里的补贴、村里的助餐券，养老服务就这样被送到了沙海边的小餐厅。地里有人管，饭桌有人想，看病有人帮，流动的人有人安顿，“一个都不能少”在这里有了最朴素的模样。基层治理的精细化，直接转化为群众的获得感，这正是共同现代化“改善民生”的应有之义。
几代人在枣地里处出的情分
家底、红利、治理之外，还有更深一层：各民族能否拧成一股绳——铸牢中华民族共同体意识，是共同现代化最深的社会根基。
吾塔木乡的民族团结，融化在每日的枣园中、几代人的邻里间。这里不少群众是上世纪七八十年代从宁夏、甘肃、河南等地搬迁落户的。1973年，薛金莲初到若羌，没有住处，是尤勒滚艾日克村的乡亲们一砖一瓦帮着把房子盖了起来。
“房子没盖好的那些日子，我们一家老小就睡在邻居家那张特别大的土炕上，白天一起下地，晚上一起开会。”薛金莲回忆，那时她听不懂维吾尔语，就在一旁慢慢学。半个多世纪过去，当年的邻居早已处成世交，无论是春节还是古尔邦节，两家总要一起乐呵。如今薛金莲年过七旬，住在自家宽敞的小二楼里，儿媳妇做起电商直播，把若羌的甜枣卖到了天南海北。从落脚时借宿一张土炕，到如今一大家子人各有各的奔头，老人把功劳记在两处：“一是党的政策好，二是各族乡亲团结，光靠一家一姓，绝对干不成。”
这样的守望相助，到今天又长出了新枝叶。尤勒滚艾日克村的枣园里，致富带头人宋礼多年带着邻居艾拜杜拉·肉孜一块干，修枝、抹芽、打药、施肥……“刚开始他不会，我就手把手地教。现在他干得比我还好，反过来教我哪家的肥料配方更对路。”宋礼笑着说。
从薛金莲和邻居两户人家半个世纪的走动，到宋礼和艾拜杜拉在枣地里手把手帮带，“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”从来不是抽象的口号，而是从一张土炕上、一片枣地里长出来的。今天，这种相融在若羌的工地和车间里有了更宽的舞台，外省来的工程师、电工与本地钢筋工同上同下。从枣园到车间，从老人的饭桌到年轻人的工位，中华民族共同体意识就在这日复一日的共事共乐中扎下根、生长着。日常交往中的团结互助，正是共同体意识最鲜活的体现，也彰显了推进共同现代化试点进程中“铸牢中华民族共同体意识”这条主线。
秦腔吼、手鼓敲，戏台上下不分你我
口袋富了，脑袋也要富。各族群众能否在精神上实现共享共乐，是共同现代化更深一层的追求。真正的“共同”，最终要落到精神层面。这既是人的现代化的核心，也是物质文明和精神文明协调发展的应有之义。吾塔木乡的答案，写在乡土戏曲的戏台上。
西塔提让村有一座秦腔文化馆。2023年，乡里结合文化润疆和乡村振兴项目资金，将一处闲置的村民活动场所改建为文化馆，2024年正式投入使用。戏台、化妆间、戏服、音响一应俱全。
若羌县吾塔木乡新时代文明实践所在西塔提让村秦腔文化馆举办“‘七’待相遇 ‘夕’望是你”非物质文化遗产传承展演。若羌县融媒体中心供图
西塔提让村村民半数以上是上世纪八九十年代从宁夏、甘肃、河南迁来的，秦腔的调子随着乡音一起被带进来。馆长李鹏举是宁夏人，1992年来到若羌，一边种枣一边唱秦腔。“那时候没有老师，我就跟着磁带一句一句学。”如今他能唱大净（即秦腔花脸人物）。他常念叨没有文化馆的那些年：“几个戏迷连一台戏都凑不齐。红枣一卖完，晚上就挤到我家土炕上，把锅碗瓢盆当锣鼓，自唱自和。如今戏台一搭、招呼一声，一台戏随时就能上。”文化馆建成两年多已演出80多场，其中14场上了县级舞台、1场上了州级舞台，2024年还登上了巴音郭楞蒙古自治州春晚。
“刚开始，少数民族朋友们说听不懂，不愿意来。现在他们不仅自己来，还带着家人来。”李鹏举笑着说。
更耐人寻味的相融，飘在另一座农家小院里。果勒艾日克村库尔班罕·艾散家的院子里常年戏腔环绕，村民热艳古丽·卡迪尔一个亮相唱起了豫剧。教她的是河南来的大姐李秀兰，曾在学校当老师，热爱豫剧。两人八年前在乡里组织的一次文艺活动中结识。
热艳古丽听着豫剧好听，动了心跟着学。最难的不是腔，是字。热艳古丽没上过几年学，李秀兰就把唱词一句句标上拼音发到微信，热艳古丽一个音一个音地认、一个音一个音地唱，唱得不对再当面纠正，一段三分多钟的戏常要学上六七个月。“可越学越想学，学会一段，心里就特别高兴。”热艳古丽说。学着学着，这位过去连日常对话都打磕绊的大姐，如今在台上唱起“亲家母你坐下、咱们说说知心话”，字正腔圆。2025年，同村的艾克拜尔·图尔荪、哈丽其汗·沙塔尔夫妇也加入进来，一个弹民族乐器，一个打手鼓兼演唱。他们一起排练的豫剧《花木兰》把手鼓、热瓦普配进了豫剧旋律，李秀兰还排练了一个豫剧唱、秦腔接的桥段，吸引了不少观众。
豫剧从河南唱到新疆，被民族乐器重新配曲，唱进若羌红枣乡。一段戏里，有河南的腔，有陕甘宁的调，有新疆的鼓。这是各民族文化在新疆这片土地上你中有我、我中有你的交融。
在吾塔木乡，戏曲是和庄稼人的日子长在一起的。李鹏举的快板《红枣节》唱进了红枣节现场，现代戏《兄妹开荒》《洪湖赤卫队》把新农村、新生活编进了唱腔。端午节县里办龙舟赛，他干脆从戏台跳上赛船当鼓手。各族群众用同一种语言、在同一方戏台上同唱同乐，文化上的认同一天天厚实起来。脑袋富了，日子才算真正立体地富了起来。文化交融让各族群众共享精神家园，这正是共同现代化“凝聚人心”的深层追求。
从一个乡，看共同现代化的路
发展的道路上从来不是一帆风顺，吾塔木乡也有自己的坎。难处摆在那里，当地没有绕着走。红枣行情起起落落、价格承压，单靠卖原枣，增收空间越来越有限，农民要从枣农变成进厂上班的产业工人，技能得从头学，门路也还不够宽。于是当地一手在枣上做文章，提品质、塑品牌，把楼兰红枣的牌子擦得更亮；另一手在人上下功夫，把学校办在家门口，让孩子就近上好学，为农民向产业工人转型攒下后劲，再靠村集体牵手企业，把就业的门路一点点拓宽。问题不躲，办法不空，路才能真往前走。
若羌县吾塔木乡红枣示范园是自治区红枣绿色果品示范基地，网红“胖哥”在这里将刚刚过滤好的枣花蜜装瓶。郭城/摄
新疆有色华瓯矿业120万吨/年萤石矿采选项目工作人员在巡查浮选车间。张达/摄
结束调研，回望吾塔木乡，这五件事看似各管一摊，却是一条线串到底。红枣提质，攒下的是共同的家底；村子牵手大企业，让红利不再只长在枣树上、各族群众开始共同分享产业大发展的果实；干部沉在村里、民生清单办到家里、流动的人都有人安顿，托起的是一个都不能少的共同保障；几代人在枣地里相处出来的情分，立住的是各民族拧成一股绳的共同根基；戏台上同台共唱，养出的是物质精神一起富的共同家园。有了共同的家底、共同的红利、共同的保障、共同的人心、共同的精神，共同现代化在最基层是什么模样，也就有了一个看得见摸得着的答案。
从一个乡看一个县，从一个县看一条路。如今若羌县已成功创建全国民族团结进步示范县，撑起这块牌子的，正是吾塔木乡这样的乡村里一些看得见、摸得着的日常。这是吾塔木乡交出的共同现代化答卷，也是若羌县实践共同现代化路径的缩影，更是新时代党的治疆方略在祖国西陲一座小县城里的生动注脚。
（执笔人：新疆中国特色社会主义理论体系研究中心 郭尚辑，《今日新疆》杂志社 龚利）
专访
实现共富与共融的同步深化——访若羌县委书记黄新平
《今日新疆》：若羌作为全国首批、全疆首个共同现代化试点，您认为其核心优势体现在哪里？如何让各族群众既富口袋又富脑袋？
黄新平：若羌的核心优势，在于具备“区位枢纽、资源富集、民生先行”叠加的系统集成效应。作为新疆的东南大门和环塔里木经济带重要节点，若羌“红枣、矿产、能源”的独特产业结构，能够有效衔接自治区特色产业集群。同时，若羌在全疆率先实现城乡“四个一体化”（城乡环卫、供水、排污、燃气一体化）全覆盖，教育、医疗等民生基础扎实，为产业发展提供了稳定支撑。
我们通过产业发展、技能培训、文化浸润、民生改善，在富口袋的过程中同步实现观念更新与情感认同。以文化凝聚认同，讲好党的恩情和家乡巨变，让群众在口袋富起来的同时，明白惠从何来。以产业带动互嵌，在工厂里、工地上各族群众共同生产、共同生活、共同学习，让共同奋斗成为更新观念、增进认同的实践课堂。以技能重塑观念，通过订单、定岗、定向培训，帮助农牧民转型为现代产业工人，在增加工资性收入的同时，实现思维方式和生活观念的现代化。以民生厚植根基，把城乡供水、养老提标、产业学院投用等实事作为凝聚人心的“黏合剂”，持续加大投入力度、拓展服务广度，让各族群众从家门口的变化中真切感受到日子越过越好，在可感可及中实现从获得感到归属感的提升。
《今日新疆》：近年来，若羌县依托特色农业、新能源、新材料等领域实现经济跃升，进入百亿级强县行列。在从大项目到富百姓的转化链条上，遇到的堵点有哪些？重点从哪些方面突破？
黄新平：从大项目到富百姓的转化链条上，我们清醒看到一些堵点：一是产城融合深度有待加强，产业工人消费外溢，本地服务业未能有效承接。二是资产性收益占比较低，群众从大项目中获得的主要是务工收入，通过土地入股、资源分红获得的资产性收益偏低。三是公共服务软环境建设还需提升，住房、教育、医疗配套增速跟不上人口集聚速度，居民收入增长与经济增长同步性有待进一步增强。
未来，我们将重点从以下几个方面集中突破：
留产业、旺消费。围绕新能源、新材料主导产业延链补链，引进用工需求大、门槛适中的配套项目，同步提升商贸、养老、家政等服务业，创建夜间经济示范区，引导产业工人就地消费，把消费红利转化为本地经济增长动能。
增收益、畅循环。推广“资源入股+物业租赁+服务创收”多元增收路径，鼓励村集体以资产入股大项目配套产业，合作发展仓储物流、绿化保洁等服务获取稳定分红，同时培育农旅品牌和农村电商，畅通城乡要素循环，让大项目红利辐射到乡村、装进百姓口袋。
深融合、鼓口袋。加快保障性住房的竣工分配，同步推进城市更新行动，全面提升城市综合承载力。深化兵地联合办学和医院托管帮扶，加快推进职业学校标准化建设，新开设“2+3”中高职贯通专业。同时，靶向引进教育、医疗、城建等紧缺人才，优化人才结构，让产业工人进得来、留得住、过得好，促进居民收入增速与经济增长协同匹配。
稳就业、转观念。发挥巴音郭楞职业技术学院若羌现代产业学院作用，推行“企业下单、学校接单、政府买单”培训模式，围绕紧缺工种开展“菜单式”培训，同步建立健全劳动力实名制数据库，升级县乡就业服务平台，让更多农牧民实现从普通工到技术工的跨越。
《今日新疆》：在推进共同现代化过程中，如何通过产业发展、公共服务、文化活动等日常载体，促进各民族更深层次的交往交流交融，实现共富与共融的同步深化？
黄新平：我们把民族团结融入产业发展、公共服务和文化活动的日常，让各族群众在共享发展中像石榴籽一样紧紧抱在一起。
以产业为“桥”，在共同奋斗中夯实共富根基。通过新能源、新材料等六大主导产业为牵引，吸引各族群众在若羌务工兴业，让人口流动融居成为常态。红枣产业推行“龙头企业+合作社+农户”利益联结机制，种植能手互相传授技术。文旅方面培育“民宿+非遗+农事体验”新业态。
以服务为“舟”，在共建共享中搭建共融平台。通过国家义务教育优质均衡县认定，各族学生在朝夕相处中结下深厚情谊。县人民医院由自治区人民医院全面托管，20余项新技术填补县域空白。
以文化为“媒”，在共娱共乐中深化交融实践。常态化举办楼兰之夜音乐会、社火、焰火秀、“千人若羌赛乃姆”等品牌活动，培育多民族文艺小分队，将豫剧、秦腔融入表演。图书馆、文化馆每周免费开放超48小时，开设公益培训班，让各族群众在文化滋养中越走越近。
《今日新疆》：吾塔木乡的实践对全县共同现代化试点的启示是什么？在向其他乡镇，如远离县城、资源禀赋不同、人口密度更低的乡镇推广其经验时，需要注意避免哪些问题？
黄新平：吾塔木乡的实践证明了共同现代化不是“简单输血”而是“系统重塑”，不是“单兵突进”而是“全域共生”，即产业发展、民生改善、民族团结、文化交融协同推进。
在进行经验推广时，重点是防止三种倾向：一是防止照搬照抄，要学会“盘活自家”，打造“小而精”的特色业态。二是防止产业速成，学习跨村联建、抱团发展的机制，在推行强村带弱村时健全“保底分红+收益分红+务工收入”的利益联结。三是防止重硬轻软，不只看建厂子、兑现分红这些“硬件”，更要推广“说事+就业+解忧”的服务模式和家风家训等“软件”所蕴含的治理智慧，让精神文明建设真正转化为共同现代化的“硬支撑”。
来源：若羌零距离
