【环带上的古村古建】彭墩村调查报告_展会资讯_资讯

【环带上的古村古建】彭墩村调查报告

彭墩调查报告

执笔：胡静宜

时　　间：2026年3月13日，晴

调查地点：建阳区崇泰街道彭墩村

参与人员：裴老师、大山老师、胡静宜、赵芷涵、陈浩宇、王宇轩、黄智博、黄子漪、周炜邦。

主要行程：

09:20 到达彭墩村

09:50 分队排查古村落

11:00 参加庙会，吃午餐。

12:30 继续调查村落

16:30 晚餐与高照灯踩街活动

序言：

本学期的“实践与研究课程”，重点在于通过排查石庵书院周边村落的古建筑，来锻炼我们学生的检索资料、调查沟通和文学写作能力，也能加深我们对农村文化和农民生活的认知与理解，书院希望我们做一个接地气的、对乡土文化有感受的人。恰巧石庵书院周边的村庄都位于“武夷山国家公园一号风景道”两侧，于是我们给这项研究课程取名【环带上的古村古建】。

开学初，恰逢彭墩村一年一度的倪王庙会，于是我们把第一个村庄定在了彭墩村。初生牛犊怕不怕虎，第一只螃蟹好不好吃，各位看官，请看下文……

一、彭墩村排查

（一）寻找培风书院

9：20，抵达彭墩村。据《建阳县志》记载，彭墩以前有一所书院，叫培风书院，可惜已经荒废很久了。我们此行的第一项任务，就是要找到培风书院的旧址。培风书院原本有一座砖雕精美的门楼，后来被2万元卖给了武夷山的止止庵当山门。

我们到达彭墩时，村口的倪王庙已经是人流涌动了，但我们先绕过了倪王庙，径直向村里走去。走到了彭墩小学时，发现了小学旁边有高大的马头墙，隐隐约约可以看见残破的老建筑，我们的兴奋之心立刻升起，便跨过栏杆和围墙，绕了进去。

进去之后，只看见满地的木柱倒地，横七竖八，没有一点下脚之处。我们只好踏着那些木柱往前走。这座老房子已经倒塌了一半，只有一两间小房间和半个大厅还没有倒塌，这不就是“墙倒屋不塌”吗？“墙倒屋不塌”是中国古建筑的一种抗震结构，主要是利用梁架结构承重，榫卯结构咬合而形成的，非常神奇，体现了古代工匠的智慧。

大厅上还留有一些简单的木雕，小房间内堆杂着一些杂物，还有人在里面养鸡养鸭，时不时还有几只野狗从中跑出，朝我们吠叫，怪我们闯进了它们的家。

这座房子虽然已经残破了，但还可以看到它高大的结构和繁复的雕花，不像是一所普通的民居，我们便猜测这是培风书院。带着疑问我们分成了两队，分头去调查。一队队长胡静宜、队员赵芷涵、陈浩宇、王宇轩，裴老师带队。二队队长黄智博，队员黄子漪、周炜邦，大山老师带队。

一队先去了旁边的小学。在小学门口我们遇到了两位老师和一些村民，便上前询问培风书院，大多数村民都摇头说没听过，只有一位爷爷知道。爷爷说小学旁边的老房子不是培风书院，而是章氏祠堂。这位爷爷也不是彭墩村人，但是曾经在彭墩小学当过老师，他隐约记得培风书院的位置。但是爷爷带我们走了一路都没有找到，后来询问一位奶奶才知道我们走过了头，奶奶带我们来到了彭墩街坊85-1号门口，告诉我们这里原来就是书院旧址。我们一脸惊讶，因为书院旧址已经被村民建起了现代小洋房，一点遗迹也看不到了，真是非常可惜。

94年出版的,《童游镇志》上记载：

——培风书院门墙，在彭墩村，水磨白砖砌成，牌楼结构，为清代遗物。墙高约12米，中大门为青黎石条彻成，门上方石板条刻培风书院四大字。大门两旁的上方有刻旧的对联两幅。大门两侧各有小门一、门上刻两字，左为“礼门”，右为“义路”。墙体上有”浮雕的雄狮、彩凤等祥兽珍禽。培风书院内部已破烂不堪。——

这个精妙绝伦的门楼我们只见过图片，因为现在它已经被人卖到了武夷山国家公园里的止止庵当大门，要看只能去武夷山看了。而培风书院被拿去盖了新房子，没有什么东西留下来了，我们也只能对着这栋新房子望而兴叹了。

前培风书院大门，现为止止庵大门

彭墩书院遗址附近，立着一块禁碑，高约一米，有8列半，共157字，楷体。

现将全文摘抄、断句如下：

（二）排查彭墩后巷主街

后巷2号，在培风书院旧址旁边，关着门，门外无砖雕装饰，古朴简单。听村民们说，这原来是一位举人的房子。

后巷8号，门外无装饰，上有“十二生产队食堂”七个大字。门上还贴着斑驳的“神荼”“鬱壘”四个字，一看就是有文化的人贴的，我们一开始没看明白，裴老师告诉我们，这四个字读作神荼shēn shū、郁垒yù lǜ，是门神的名字。

相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便将其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，若在门上画神荼、郁垒及老虎的像，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。

大门关闭，我们发现旁边的侧门有一条缝隙虚掩着，便推开门进去了。

里面一片荒凉，像是已经荒废了许久，里面还有梁架保留着，上有“独占鳌头”和“喜上梅梢”纹。裴老师在一间房间里看到了一个完整的陶罐，就让我们把它捡回去，我们还在一个老柜子里面看到了两本过期的户口本，户口本显示这家的主人姓陈。

后巷14号，大门雕刻得异常精美，可惜不能进去。木质大门左边有一块牌子，上面写着“第三次全国不可移动文物普查登录点，彭墩章氏民居，南平市建阳区人民政府立，二零二零年六月”。

大门正上方有一幅已经非常残破的横批“五福临门”。“五福临门”上有一块石雕，上面雕刻了一只鹿转头含着一棵灵芝站在高山上，一只鸟在其左方，被三只蝙蝠围住，象征鹿含灵芝等福瑞。左右两边的角上各雕一只鳌鱼，鳌鱼嘴里喷水，水上生出莲花和莲蓬。门两边的门枕石上各雕一只含着灵芝的鹿，还有一些阔叶的植物。两个门枕石内部，雕有一个大石榴，周围围着一圈小石榴，象征多子多福。门枕石外侧各雕有祥云纹和一只倒挂着的蝙蝠。门的内侧斜角处各雕一只凤鸟在啄一朵花。

而大门左右两侧的石窗上更是花纹繁复，中间是一些祥云托举着一个花瓶，花瓶上下为两条正在翻腾的草云龙，这整片图案用框围住，框的上下为四颗小小的桃子，四周被四只倒蝙蝠围住，左右有雕刻暗八仙。所以暗八仙就是只雕刻八仙的法宝以指代人物，不直接出现八仙形象。

在古代，门面是非常重要的，大门大气，这户人家就有面子。章氏是彭墩大族，他们大门上的雕花都雕刻的如此精美，可想而知当时章氏一族的繁荣。

后巷12号，章氏古民居，现在还有两位奶奶爷爷居住，朴素的外门进去是一个废弃的猪圈，贴着新对联的内门上方有一个木制门头，门头两边雕刻着凤凰牡丹，上面还有四个匾托，但已经没有牌匾了。大门的左右两边各雕有四只蝙蝠、八只蝴蝶和两朵向日葵。从大门向里面望去，是非常整齐的大厅，我真的很少见到木质古建筑还那么干净整洁的了，给人留下了非常好的印象。屋主是一位老爷爷和一位老奶奶，他俩人很好，非常欢迎我们来参观他们的房子，还主动为我们介绍。

第一进的梁上也有一对匾托，那个爷爷回忆以前的字是“囗囗堂”，但他也不记得了。这是一座三进古宅，以前也住过十几户人。在12号房后面，有一口井，上有“涂、普、德”三字，不知道是什么意思。井的旁边还有一小块明朝残墓碑。

后巷6号的北侧有一口古井，旁边有一块介绍告示，说这口井是彭墩章氏井，井栏外壁用楷书阴刻了“乾隆...章宅...完...春...”等字样，由于年代久远，字迹已经模糊不清了。但听说村民们现在还会饮用这口井的水。

后巷29号，章氏古民居，里面布局简单却有些杂乱破败，大门还留有一些石雕，中间一块砖上刻着一只鸟，两边是鹿含灵芝和松树。两进大厅顶部均还保留着一些木雕，却看不清到底是什么。

后巷30号，陈氏古民居，大门上方的石雕精美，有两层。第二层是三块砖周围雕卷曲纹，中间有神兽和人物。第一层雕的是人物故事图，而且还是镂空雕，非常好看。左下方的门枕石还保留着，上雕刻了一只小巧玲珑的石狮，右边的门枕石已经没有了。房子的前两进都已毁坏没有，改成了一条泥泞潮湿的小径，通往第三进。第二进的左厢房还在，但也木门紧闭，旁边的墙上挂着两位老人的遗像，遗像下有上香上供的痕迹，好像刚上香不久。第三进也是破败不堪，左厢房的木门开着，里面传出播报足球频道的声音，一位老爷爷居住在此。

后巷82号，为章氏古民居，临街的外门上没有砖雕，上面有一座已经倾斜了一半的门楼，上有花纹雕花。从大门旁绕进去，我们看到了两扇高大精美的石雕大门，这样一门两居的布局实在少见，我们都惊奇不已。我们先来到了右边的大门，大门上有少量雕花，进去之后，里面的木雕十分完整，有三进完整大厅。我们本想从后面绕道左边那一户，但发现路不通，所以就只好从大门进。左边的那户保存的就没有右边好，只剩两进，最后一进已经坍塌，只剩下一个被改造的厨房。出来后，我们猜测这可能是一家兄弟造的房子，所以一门两居。

后巷31号，32号均为陈氏古民居，但都紧闭大门，进不去。两扇大门上各有一些简单的石雕，还保留了一丝原来的古雅。

这时我们已经绕到了村子的后面，那里有一棵风水树，是一棵316年的樟树，旁边已经变成非常空旷的广场了，而且还有公共厕所。晚上的高照灯活动就是从这里开始的。

后巷48号，问路人，主人为吴锡奎。我们从旁边的小路绕道48号门口时，立刻就被它精美的砖雕惊艳到了，只可惜上面的那些人物都没有头了，听说都是在破四旧的时候被破坏铲掉了，我们惋惜不已。大门正上方有一只倒挂着的蝙蝠，左边的一只鳌鱼，右边的砖雕没有了。大门左右两边的石窗上和门上都雕有人物故事图，但人脸都被铲掉了，看不出是什么故事。房子已经没有人住很久了，里面生了些杂草青苔，木雕也没有什么了，显得空荡荒芜。

后巷46号，也是吴家人的房子，主人叫吴泊梁，听路过的人说，吴家本来是非常兴旺的，但在文革的时候被打为地主，房子被查封了，到现在房子上还贴着封条，所以进不去，吴家人也都去外地了。大门上也有两层雕花。

后巷60号，61号本来是吴氏的房子，但在过年前的1月4日因为主人不在而导致电线短路失火，房子已经全部被焚毁了。而且两家的防火墙比较低，所以一烧烧了两家。我们从已经成灰炭的门进去查看，发现了一棵被烧死的铁树，还在61号房子里面捡了两个还挺完整的罐子回去。

二：倪王庙调查

（一）庙会吃席

据《建宁府志》记载：

——唐倪王庙，在下里倪坑之源。神名彦松，唐昭宗时人，与弟彦椿仗义，散粟济贫，积功累行，兼精道术，治旱疫大验，诏封将仕，即卒后，乡人立庙祀之，旱祷辄雨如响。宋孝宗朝，赐庙额曰灵济。淳祐十二年，加封忠灵孚泽昭德圣王。至今春作之期，四乡祈请，金鼓声殷如雷。——

倪王庙从大门进去后，首先看到的是一个大戏台，越过大戏台就可以看到一排的佛像了。中间的两尊佛像上有“倪岳二圣”四个大字，当然就是倪彦松、倪彦春两兄弟了。倪王像的两边还有观音、药王等神祇，香火非常旺。

结束完上午的排查后，我们回到倪王庙去吃流水席。倪王信仰是建阳本地的特色，倪王庙香火旺盛。我们去的时候，很多人已经吃完流水席了往回走了，但我们一进倪王庙，里面还是人山人海，烟雾缭绕。流水席这样子的吃饭模式我以前并没有见过，所以很新奇。吃饭的时候还时不时有炸耳朵的鞭炮声响起，真的很吵。

下午我们再进村补查了一些内容，然后回到倪王庙，我们随机找了一位爷爷，问他关于倪王庙的历史，没想到他还知道很多。现在我们看到的这座倪王庙是87、88年重建的，原本的地址不在这，可是原来的倪王庙在文革的时候倒掉了，所以就迁到这里来了，庙里的戏台是90年重建的，而建庙的钱是老百姓们去建阳表演高照灯筹来的。我们还了解到彭墩的开村始祖姓彭，而现在是章、吴两个姓氏最大，他们最早是从开封迁过来的。

（二）高照灯、游行

《建阳大典》上记载：彭墩的高照灯，是一种“高照”的纸灯，取吉星高照之意，堪称建阳花灯之王。这种巨型纸灯是由12组灯箱和3组旋转顶灯相叠而成，形体似塔，高达四层楼房，约13米，重200公斤，上挂36盏神态各异的花篮子灯装饰的大“高照”。据道光《建阳县志》记载，这种灯起源于明代，臻盛于清代。康熙年间的建阳知县蒋元枢曾经说过：“纱灯为吾苏为最，纸灯甲于天下，则莫如建阳也。”

吃过晚饭后，高照灯游行就开始了。彭墩的老百姓和远近来观赏的观众已经将庙外挤得水泄不通，村中的主街也已人头攒动。先是许多志愿者抬着庙里面的佛像先走，然后24位工作人员将高照灯拼好，横着抬出来，大家排成一队，沿着彭墩的主街，慢慢地朝着村子的另一头走去。大约走了十几分钟，来到了彭墩的村头广场，观众们围成一个圈，将高照灯和工作人员围在里面，6、7架无人机在天上飞，周围还有很多人在直播。

突然，观众喧哗了起来，原来是高照灯要立起来了。只见巨大的高照灯慢慢地在工作人员的控制下站了起来，身上的彩灯发出五颜六色的光芒，它的一面上还竖着排列着十一个字“吉星高照万马奔腾报春晖”。在高照灯竖起来的时候，一支拿着锣和鼓的打击乐队开始表演，接着是一支由16位志愿者手举32盏传统花钵灯载歌载舞，现场一片欢腾。

过了一会儿，高照灯又放了下来，朝着村子的另一处走去，到处都是鞭炮声，还有许多烟花蹿到天上绽放。高照灯会在一些供奉祭品最虔诚的人家前立起来，给予他们荣耀和保佑。

由于时间已晚，我们没有等到高照灯游行结束就离开了，但是唯一的一条村路上已经堵得寸步难行了，我们只好排在车队的后面慢慢离开。

四、当天随想：

胡静宜：

我们来到彭墩的主要目的有两个，一是普查寻访古建筑；二是参加倪王庙庙会和高照灯活动。因为有了前面参加水吉庙会的经历，我对庙会很感兴趣，同时也对我的第一次普查充满期待。

彭墩是个大村子，它的古建筑保存也还不错，我们来到第一件事是要找一所书院——培风书院，培风书院有一个精美的大门门坊，现在已经被卖给武夷山止止庵了，非常可惜。我们又是寻找又是问人，最后在重重努力下终于找到了培风书院以前的旧址，只可惜已经被村民拿去盖新房子了。一所大书院，现在却什么也没留下，真的是可悲可叹啊。

接着我们分成两个队进村，我们队进展顺利，找到了许多保存还不错的古建筑和砖雕门头，但很多门头上的人物在破四旧时被“爆头”，在可惜之余我们也感到一丝无奈，那个时候的人连自身都难保，又怎么会去重视以前“封建社会”的东西呢。

彭墩的村民整体都很热情，对以前一些传统和故事都还知道不少，这对我们普查也提供了很大帮助。倪王庙热闹非凡，中午和晚上我们都在庙里吃流水席，以前没见过这样子的吃席方式，感觉很有意思。也见识到了民间老百姓自发组织活动的热闹，和乡村的风土民情。

晚上，高照灯的游街仪式开始了，人山人海，很热闹，还有许多做直播的人。我感觉彭墩能把这么好的民俗保存下来，还在不断发扬光大，是一件非常好的事情，我也很喜欢参加这样的民俗活动，因为我们那边没有。不过我感觉彭墩的庙会没有水吉庙会好玩，可能是我们参加过更好的了，所以相对来说，彭墩的就没有那么有新鲜感了。

总而言之，这次的彭墩普查，我收获了很多，在寻访过程中也锻炼了我的沟通能力，这对我的帮助很大。

赵芷涵：

到达彭墩村之后，我们直接进了村去找培风书院。后来裴老师把我们带到了一片废墟中，看起来像被火烧过，房子都已经坍塌了一半，不过我们找到了一些课桌，我们都认为这就是培风书院。当我们再去询问村民时，他们带我们去看了以前的培风书院，但现在已经是别人家了，以前的书院早已不复存在了。

中午及下午又调查了一下今天的重头戏——倪王庙。庙供奉的是“倪岳二圣”，分别是倪彦春、倪彦松。传说他们当时丰收时买了许多粟米，在饥荒时将这些食物分给农民，还帮助农民抵御外敌，百姓对他们所做的事情感激不尽，为了纪念他们所以立了“倪王庙”。

晚上看了高照灯，之前从来没有见过，福建年俗保存的太好了。

黄智博：

在彭墩村的普查，首先体会到高照灯喜庆的浓厚氛围，鞭炮和锣鼓不歇的响，人来人往，都朝着倪王庙当中涌去。在此刻想到中医课上所学的人要立言立德立功，倪氏兄弟为村子立下德行，他们的名字得以长久留存。这三者是伟大的人生目标，但不是最伟大的，只是在追求更好的时候，留下的证明。在采访老人的时候也有意思地组织语言，不会像以前一样什么话都直说，有机会采访时也会懂得留给别的同学。寻找古物时，很快乐，沉浸在探索历史和文化气息的感觉中，对此很有兴趣。但人在做任何事都要学会中庸，淘古物也不能太贪婪。在高照灯抬起的时候，我对家乡文化的自信有所升起，在传统文化上付出的努力没有白费，这份信仰是看得见的。

陈浩宇：

今天是我们书院这个学期的第一次村庄调查，这次调查并不是在书院周围的村庄，我们之所以第一次就来这边，是因为这里的倪王庙举办了庙会。在这个庙会上会有一个十几米高的高照灯，是当地传统，非常盛大，相当多人。但是这是在晚上的时候才开始，所以我们在到了之后没有直接去倪王庙，而是去村子的内部开始村庄调查了。

我们最开始先去调查的是在这个村子留下名字的培风书院，可惜当我们找人了解清楚是在哪的时候，原来的遗址已经被拆了盖新房子了，幸好旁边举人的房子是有所保存，希望下次来到时候还在。村民们都挺淳朴的，都挺好的。

中午我们在倪王庙旁边房子的二楼吃了午餐，有很多非常好吃的菜，后来我才知道这些好吃的菜不是外面请人来做的，而是村民们自发地去做的，我觉得这些村民都挺虔诚挺团结的。

下午可能是因为上午走的路有点多了，所以难免会有些累，但还是有很多趣事的。例如我们有遇到一位有着非常大栋古屋的老奶奶，她也知道自己的房子很好看，所以就直接开着门让我们来参观，我们问她一些问题，她也很热情的回答，真是一位热心的奶奶。接下来就是今天的重点了，傍晚时分当我们吃完晚饭的时候，高照灯的踩街活动就开始了。这场活动真的非常盛大，不过人还是没有水吉庙会时候多。像我的老家就没有这样的活动，所以我懒得出门。

最后的尾声对我来说才是最印象深刻的。由于彭墩作为一个村庄，所以它的道路不会太宽绰，于是从坐上车到出彭墩就花了一个小时，而回到书院已经是九点半了。从七点到九点，时间较长，印象时刻。