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重读《庄子白皮书》:举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮

   日期:2026-05-19 07:41:31     来源:网络整理    作者:本站编辑    评论:0    
重读《庄子白皮书》:举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮

最近又翻出JT叔叔的《庄子白皮书》重新读起来,这本书是很多年前卉卉送我的,还记得当时它售价200元,又厚又沉,捧在手里很有分量,这些年,我断断续续看过两三遍,若说自己有什么实实在在的进步,大抵也是心境上的慢慢沉淀与通透。

书的开头,JT叔叔是这么说的:

人的辩论,说服,劝说,都是来自不实念波。百分之百符合事实的念波(例如我早上吃了个鸡蛋),不会有说服别人相信自己的渴望。情绪是「左右脑意见不统一」所产生的生理现象。也就是说,情绪,或辩论冲动,本来都是你「错了」的时候的警讯,可是现在的人,却大都被家人,社会洗脑成以为自己是「对的一方」。人的「心力」,是感知力和表现力:愈有办法承认事实的人,感知力就愈好。道家的训练,要做的是,去除意识中「非事实」的谎言部分,所以很直白地称作「修真」。修真,具体的做法是:第一招:当发现自己想要说服别人,劝别人,或为自己辩解的时候,就要立刻把这种行为停下来,而去想:「我是少承认了什么事实,什么地方搞错了,才会这么想要对方接受我的意见?」接着继续勤奋地去找到自己没看见的事实,承认事实,一直做到这个辩论冲动完全消失为止。第二招:每当不高兴,生气的时候,不要向任何人发脾气,而是要问自己:「我是什么地方搞错了,是什么事实没承认,所以我的右脑才会这样警报一直哔哔响?」然后,勤奋地去找到自己没看见的事实,并且在行为上做到承认事实(比如说这个人事实上是你讲了也不会听的,你还要讲他,就是行为上不承认事实),一直做到这个不舒服完全消失为止。

这两招其实就是我们解决情绪问题的终极办法,但确实很难做到,我常常是读了一遍书,记住了,遇到问题又破功。

前两天跟卉卉聊天,聊到我的文字,她说,其实你的文字非常好,有“真”的力量,可以打动人心,只是你不喜欢在这个世界变现而已。

我自然而然地说,我写的就是流水账,只是一种记录,完全称不上文学。

她说,你不必自己看轻自己,说什么写的是流水账,应该有一种“我写得很好,只是不愿意掺和那些事情”的自信和大气。你自己都这么说了,那些不了解你的人,当然也会这样以为,相当于你在和别人一起打压自己。

她又说,她一直以为,滴水穿石的流水账才最有力量。她说我不必在评论里太谦虚、自我否定,完全可以大大方方说“谢谢你的喜欢,你也很棒”,甚至连“我会努力写得更好”之类的话都不用讲。庄子说过,“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”我们对自己喜欢的事情,哪怕全世界都说不好,我也不会觉得沮丧;全世界都夸我,也不会为了这夸奖多做一点。我们要是有这样洒脱的心,就会活得很松弛、很自在了。

这些年,就是她,一点一点去掉我的低价值感,能坦然接受大家的表扬,能坦然接受大家的赠礼,是我生活中的良师益友。

晚上下楼散步,广场上,又看到那位戴墨镜的老头,跟着一群舞姿优美的老太太一起跳舞。他的动作完全不协调,也跟不上节奏,在一群人里很突兀,但他心无旁骛,在那儿跳得很享受,他这样已经坚持了至少三四年,一起跳舞的伙伴也从不排斥他,大家只是乐在其中。

我想起两年前在哈尔滨街头吹萨克斯的老人家,穿着朴素的衣服,一个购物袋随手放在凳子边,不需要听众,一个人沉浸在音乐里,我们三个人欣赏着,不敢打扰。

他们都是庄子的实践者。

哈尔滨自得其乐的老人家

 
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