“庆阳王大象”并非地域性方言或贬义称谓，而是指代庆阳本土 企业家、道德模范王杰理(号“大象”)及其构建的“以商养善”公益生态。 该现象具有显著的“本土化IP” 特征：王杰理通过将个人号“大象”商标化、 组织化，成功打造了“庆阳炒面”公益品牌与“王大象红十字志愿服务队”。 其模式实现了商业价值与社会价值的深度绑定，不仅在疫情期间及自然灾害中 发挥了关键物资保障作用，更通过“爱心积分”等机制创新，将单向救助转化 为社区内生动力，成为西部欠发达地区民间公益可持续发展的典型案例。
第一章 研究背景与对象界定
在庆阳市的民间话语体系与网络搜索语境中，“王大象”一词常引发含义上的 混淆。通过对大量庆阳方言文献及网络资料的排查与梳理，本研究首先廓清了“王大象”的本质属性：它并非庆阳地区通用的俚语、俗语或骂人话, 而是一个高度特定化的“社会符号”。
该符号的核心载体为王杰理，字建林，号大象，甘肃庆城人。作为一名从医疗卫生系统实习生成长为民营企业家，进而转型为公益领军人物的典型样本，王杰理在庆阳当地拥有极高的辨识度。他不仅是“庆阳大象汽贸有限公司”的总 经理，更是“第八届庆阳市道德模范”及“全国红十字志愿服务先进典型”。
“王大象”这一符号的形成，源于王杰理对自身命运的哲学思考与文化认同。 受中学语文课文《黄河古象》影响，他自认为与“象”有缘，并在创业初期将 字号定为“大象”4。随着其公益事业的深入，这一符号逐渐超越了单纯的商 业注册名称，成为其创办的“大象汽贸”、“王大象红十字志愿服务队”的醒 目标志，以及其“庆阳炒面”公益面馆的主理人署名。在庆阳市民的认知中， “王大象”已异化为一个代表奉献、爱心与正能量的“精神图腾”。
第二章 人物画像：从“奇迹康复”到“公益先锋”
王杰理个人的生命轨迹具有极强的故事性与励志色彩，这为其“王大象”品牌 的道德感召力奠定了坚实基础。本章将深入剖析其从患者到商界领袖，再到公 益推手的蜕变过程。
2.1命运转折与南方求学
王杰理的早期职业生涯始于医疗卫生系统。在实习期间，他遭遇了人生的重大 打击——体检诊断出患有强直性脊柱炎。这种常人闻之色变的疾病，不仅没有 击垮他，反而成为了他人生观转变的催化剂。为了寻求生存与发展的希望，他 收拾行囊，南下浙江台州，在那里学习中小型企业管理3。
在南方的两年时光，不仅是学习商业管理的过程，更是身心康复的奇迹之旅。 据其自述及多方资料记载，两年后的复查结果显示其病情竟然好转，医生称之 为“奇迹”4。这段经历成为了王杰理日后投身公益的心理基石：他深刻体会到“帮助”与“希望”的力量，并笃信“帮助别人就是治愈自己”的理念。
2.2商业版图的奠基
2009年，怀揣着“学成归乡”的抱负与康复的喜悦，王杰理回到家乡甘肃庆 阳，创立了“庆阳大象汽贸有限公司”。该公司主要经营汽车、摩托车及配件 的销售与售后服务3。在商业运营中，他始终坚持“诚信经营、薄利多销、客 户至上”的原则，这与他后来的公益风格一脉相承。
凭借扎实的经营理念与良好的商业信誉，王杰理的商业版图稳步扩张，并获得 了多项荣誉认可：
● 2013年：被庆阳市消费者协会授予“诚信单位”称号。
2023年8月：被庆城县工商业联合会评为“优秀会员单位”。
2.3公益基因的觉醒
王杰理的公益之路并非始于创业之后，而是早在学生时代便已萌芽。他曾参与 抗击非典时期的志愿服务，并组建社团进行慰问演出3。回乡创业后，他更是 将企业资源与志愿服务深度融合。从最初的个人行为，到带领公司员工参与， 再到组建成建制的志愿服务队，其公益行动呈现出清晰的“组织化”进阶路
径。
第三章 模式创新： “以商养善”的本土化实践
“王大象”现象最核心的贡献在于探索出了一条西部欠发达地区民间公益可持续发展的道路——即“以商养善”与“文化赋能”相结合的模式。
3.1“庆阳炒面”:一碗面里的公益逻辑
为了突破传统公益“等米下锅”的资金瓶颈，王杰理于2024年(相关荣誉授予 时间)创办公益属性的“庆阳炒面”面馆5。这并非一家普通的餐饮店，而是 其公益生态的实体枢纽。
该面馆的运作逻辑具有双重属性：
1.商业造血：通过提供地道的庆阳美食，获取经营利润，以反哺志愿服务队的 日常开支与物资采购。这种“自我造血”机制，使其在面对突发灾害时具备 了更强的响应能力。
2. 文化地标：面馆被赋予了浓厚的“家文化”属性。王杰理在寄语中明确表
示，无论老少、无论归乡游子还是过路客，坐下吃一碗热乎炒面即是“一家 人”。这种情感连接将商业消费升华为情感慰藉。
3.2精准化的折扣公益体系
“庆阳炒面”不仅仅是一个吃饭的地方，更是一个社会福利的分发终端。王杰 理建立了一套精密且充满人情味的折扣体系，针对不同社会群体实施差异化的 价格政策，体现了极强的社会责任感5。
表1“庆阳炒面”公益折扣体系一览
优惠等 级 适用人群 优惠幅 度 社会意义
完全免 费 区耄耋老人(高龄群 体) 100%减 免 关注老龄化社会最脆弱群体，弥 补家庭养老压力
半价优 惠 军人、消防员、环卫工 人、残障人士 5 0 % 减 免 致敬高风险职业与弱势群体，传 递社会尊崇
八折优 惠 外卖员、快递员、烈属 遗属、老人 2 0 % 减 免 关爱新业态从业者与烈士家属， 体现普惠与敬意
八五折 优惠 教师、医护、警察、司 机、退役军人 1 5 % 减 免 支持教育、医疗及公共安全领域 工作者，构建友好友邻关系
注：本表基于参考信息5整理，展示了“王大象”将商业行为转化为社会福利 的具象化手段。
3.3“爱心积分”:社区治理的微观创新
除了直接的资金援助，王杰理还创新性地引入了“爱心积分”机制。他组织志 愿者参与社区工作，并建立了84间“爱心积分”超市1317。
这一机制的核心在于激发“内生动力”。通过积分兑换生活物资，引导社区居 民从被动的受助者转变为主动的参与者。无论是参与环境整治，还是互助邻里，居民的善行都能被量化、被看见。这种模式不仅降低了志愿服务的成本， 更有效地激活了社区的自治能力，是“王大象”公益模式中极具社会治理价值的创新点。
第四章 战时响应：重大突发事件中的“大象力量”
在平时，“王大象”是社区的一碗热面、一次爱心送考；在战时，它则迅速转 化为保障城市运行的“第二梯队”。在新冠疫情、特大暴洪及异地抗震救灾
中 ，“王大象红十字志愿服务队”展现了极强的动员能力与实战水平。
4.1疫情防控的“摆渡人”
在新冠疫情防控的三年间，王杰理带领团队始终冲在第一线，累计参与服务超过120余次。
●物资保供：累计捐赠防疫物资40余次，确保了关键物资在封控期间的及时分发。
●生活维系：在居民出行受限的情况下，服务队主动承担起运送生活物资、参 与核酸采集点秩序维护等任务。这些行动不仅解决了物资短缺的燃眉之急， 更抚慰了居家群众的焦虑情绪。
4.2抗洪抢险的“突击队”
2022年庆城县遭遇“7.15”特大暴洪灾害。王杰理迅速组织力量投入抢险救 灾，利用汽贸公司的车辆优势与物资储备，打通了多条救援物资的运输通道。 这种基于商业资源(车辆、仓储)转化为公益能力的做法，是“以商养善”模 式在极端环境下的真实写照。
4.3异地驰援的“守望者”
“王大象”的影响力并未局限于庆阳一地。在甘肃临夏州积石山县发生地震灾 害后，王杰理的企业与服务队第一时间响应，跨越数百公里实施救援，被授予“爱心企业”称号。这种跨越地理边界的互助精神，进一步拓展了“王大 象”品牌的人文厚度。
第五章 数据透视：量化视角下的公益版图
为了更直观地展示“王大象”公益行动的广度与深度，本章基于收集到的详实 数据，对服务队的帮扶成效进行量化分析。
5.1核心数据概览
自2023年4月“王大象红十字志愿服务队”正式成立以来，短短两年间，团队 规模与服务覆盖面均实现了快速增长317。
●团队规模：从最初的几个人发展至固定队员170多人，形成了稳定的志愿服 务网络。
●资金投入：累计捐款捐物达16.3万元。
●直接受益者：涵盖了从孤寡老人到留守儿童，从困难家庭到重症患者的广泛 群体。
5.2活动类型分布分析
“王大象”的活动内容丰富，涵盖了民生保障、教育支持、社区治理等多个维度。
表2王大象红十字志愿服务队主要帮扶数据统计
活动类 别 具体项目 受益/服务数据 备注
助老服 务 照顾孤寡老 人 283人 提供体检、理发、做饭等生活照料
助老服 务 陪伴农村老 人 15次活动(持续 性 ) 强调精神慰藉与情感交流
助学支 持 爱心送考 8000余人次(每 年 ) 连续6年参与，累计服务超30000人 次
扶贫济 困 困难家庭慰 问 596户 精准帮扶建档立卡或因病因灾致贫 家庭
关爱儿 童 情暖童心 158名留守儿童 开展心理疏导与物资帮扶
医疗救 助 帮助特殊群 体 243人 针对重症患者及残疾人士的及时援 助
社区建 设 志愿服务活 动 52次 涵盖无偿献血、植树、便民服务等
注：表中数据综合自参考信息及3。需要说明的是，部分活动如“爱心送考”在不同年份有累计数据，报告中提及的8000余人次可能为年度数据或特定 统计口径，而30000余人次为累计历史数据。
5.3数据解读
从上述数据可以看出，“王大象”的公益重心高度聚焦于“一老一小” (孤寡 老人与留守儿童)以及“急难险重” (突发灾害与医疗救助)领域。这种分布 结构体现了民间公益组织“小而美”、“快而准”的特点，能够迅速响应社区 内的微观痛点，弥补了官方救助体系在灵活性上的不足。
第六章 文化赋能：歌曲与品牌的互构
“王大象”现象的另一个显著特征是其强烈的文化自觉。王杰理深知，公益不 仅需要行动，更需要文化的载体来凝聚人心。
6.1原创歌曲《大爱无边》《庆阳炒面》
2025年，庆阳本土音乐人苏斌斌创作并发行了原创歌曲《庆阳炒面》,王杰理 亲自担任作词人5。这首歌不仅仅是一首普通传承歌曲，更是一首地域文化的赞 歌。
●意象构建：歌曲巧妙地将“庆阳炒面”这一美食符号，与“董志塬”、“马 莲河”等地理地标及“麦面”、“胡麻油”等食材相结合，构建了一幅极具 辨识度的庆阳风物画卷。
●精神内核：歌词中渗透着浓厚的乡愁情感与人文关怀，将“吃面”的物理行
为升华为“回家”的精神体验。这种文化输出，有效地提升了“庆阳炒 面”品牌的文化附加值，使其成为庆阳饮食文化的一种传播介质。
6.2工艺标准化与文化传承
在物质层面，王杰理对“庆阳炒面”的制作工艺进行了标准化梳理，详细记录 了从选材、和面、煮面到爆炒的全过程5。
●选材讲究：强调使用当年新麦磨制的纯香面粉，搭配本土胡麻油与陇椒。
工艺古法：保留了“加盐水揉醒”、 “冰浸爽滑”等传统工序。
这种对传统饮食文化的坚守与弘扬，不仅获得了中国旅游饭店烹饪协会的认 可(授予全国餐饮业五一劳动模范称号),也为“王大象”品牌注入了深厚 的文化自信。
第七章 总结与展望
综上所述，“庆阳王大象”现象是西部欠发达地区民营企业家在共同富裕道路 上的一次成功探索。
王杰理以“王大象”为名，打破了商业利益与社会公益之间的壁垒。他没有将 两者割裂，而是通过“庆阳炒面”这一实体产业，实现了商业价值向社会价值 的自然转化。其“以商养善”的模式，不仅解决了民间公益组织普遍面临的资 金匮乏问题，更通过“爱心积分”、“爱心送考”等具体举措，将单向的慈善 施舍变成了双向的温情互动与社区共建。
在庆阳这片厚重的土地上，“王大象”不仅是一个人的名字，更是一种精神的
象征。它证明了在乡村振兴与基层社会治理的进程中，个体的善意通过组织化 的运作与文化化的表达，足以汇聚成推动社会进步的磅礴力量。
参考来源
[1]泾视听：甘肃庆阳方言词汇特征
[2]陇史荟：甘肃方言中的骂人话分类
[3]庆阳新乡贤联谊会：王杰理——志愿始于心奉献在于行
[4]庆阳952新闻综合广播：【小城有约】王大象的故事
[5]苏斌斌原创音乐：苏斌斌老师最新原创歌曲《庆阳炒面》已全面上线
[6]庆阳大贤炒面：庆阳炒面王大象 ·五一暖心寄语
[7]文明庆阳：【庆阳榜样】志愿微光传大爱—记第八届庆阳市道德模范王杰理
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作者简介：
曹旭东，男，汉族，1983年3月出生，甘肃省庆阳市正宁县人，系甘肃省正宁县司法局职工，网络舆论和新媒体研究者，中国青年网专栏作者，第16期甘肃省新阶层人士服务团负责人，甘肃省作家协会会员，甘肃省庆阳市新联会会员，甘肃省庆阳市网络主播联盟成员。 2012年——2017年，创办过庆阳文化网，2018年——2024年，创办过大美庆阳网。 出版过个人长篇小说《西部青年》、《柳树沟的春天》。2013年，参加团中央“美丽中国 村官现行”全国图文征集活动获得文字类三等奖。发起策划举办过三届“大美庆阳”文化系列公益活动和首届“大美庆阳”互联网+文化论坛，2025年8月，入选甘肃省司法行政系统新闻宣传舆论人才库，个人提交的若干件战略建议被相关部门采纳。
