2026年3月19日，山地旅游与休闲科学研究院调研团队赴雅安蒙顶山，开展非物质文化遗产蒙山派茶技田野调查。本次调研由团队成员刘勇、李小玲、余志豪、贺先恩延、夏昌阳、阳清钰组成，重点聚焦于《山地文化口述史》书籍样本采集与省级地方标准修编两大核心任务，拜访非遗长嘴铜壶“龙行十八式”掌门及核心传承人，深入挖掘非遗技艺精髓，为山地文化系统性研究及非遗规范化传承奠定实地调研基础。
聚焦山地非遗瑰宝，筑牢科研工作根基
蒙顶山作为世界茶文化发祥地、川西山地茶文化核心地标，孕育了多项极具地域特色的非遗技艺瑰宝。其中，蒙山派长嘴铜壶“龙行十八式”作为经典非遗茶技，融合传统茶道、武术、禅学、舞蹈与民俗文化于一体，更是山地休闲文化与民俗技艺传承的典型范本，具备极高的文化研究与传承保护双重价值。作为蒙顶山禅茶体系的核心献茶技，蒙山派长嘴铜壶“龙行十八式”相传为北宋高僧禅惠大师在蒙顶山清修时所创，最初是僧人修行的功课，清代以后逐步走向民间，成为四川特色长嘴铜壶茶技的代表性技艺，现已被列入省级非物质文化遗产。该茶技以长嘴铜壶为核心器具，整套茶技共十八式，招式刚劲有力，兼具极强的观赏性与深厚的茶道文化内涵，是蒙顶山千年茶文化与民俗技艺深度融合的鲜活见证。
实地观摩技艺表演，直观捕捉实操精髓
“龙行十八式”的核心传承人为团队展示非遗茶技，让大家近距离感受它深厚又独特的魅力。茶技师表演的时候，非遗传承的掌门人专门做了系统讲解，拆解十八式每一招的要领、介绍了“龙行十八式”专用表演传统服装的样式特点、花纹寓意和穿着规矩，讲解了服装设计怎么贴合茶技的气韵和传统文化内涵，还原了非遗表演的完整仪式感；围绕长嘴铜壶的材质工艺、正确使用方法、拿壶和倒水技巧，以及配套的杯子、茶盘等辅助工具的选用标准、摆放顺序和实际用途。在此基础之上，掌门人接着介绍了凤舞十八式，清楚地梳理了两大茶技的传承关系：“凤舞十八式”是从“龙行十八式”演变来的，在保留“龙行十八式”核心茶道精髓和基础技法逻辑的前提下，结合了柔美气韵和女性肢体表达特点，优化创新形成的一套茶技体系。这样既传承了“龙行十八式”的非遗内核，又形成了刚柔并济、风格不同的表演特色，进一步丰富了非遗茶技的表现形式。
整个过程中，团队全程详细记录了两大茶技的表演流程、章法结构、视觉特点以及所有实操要点，同时拍摄保存了高清视频和图文资料，完整还原了“龙行十八式”和“凤舞十八式”的原始表演形态，为后续进行技艺标准化整理、口述历史场景撰写、非遗传承推广打下了扎实的视觉和文字素材基础。
面对面深度访谈，挖掘口述史料与传承内核
技艺观摩结束后，调研团队和“龙行十八式”蒙山派的掌门人、非遗传承人进行了一对一的深入交流。访谈中，围绕非遗技术的起源、发展、价值、传承等问题进行深入探究。同时，团队还深入了解了独门招式和动作要领背后包含的文化寓意、精神内涵和民俗底蕴，全面解析这项非遗的核心价值，打破外界对传统技艺的浅层认识，还原它兼具艺术、文化和精神价值的完整面貌。调研团队进一步明确：非遗标准化工作是解决传承难题、推动非遗长期保护和创新发展的关键。通过建立科学完善的非遗标准体系，一方面能规范技艺传承流程，把口传心授的零散技艺、核心文化内涵、传承规矩变成标准化的文本和规范，把珍贵的口述史料和核心技艺固定下来，避免因为传承人更替出现文化断层；另一方面，也能统一非遗保护、展示、推广的标准，分清非遗保护与市场化开发的界限，帮助传统技艺在保持核心内涵的前提下，规范地和现代文旅、文创产业对接，推动非遗从“被动保护”转向“活态传承”。同时，标准化工作还能为培养年轻传承人提供系统依据，降低学习门槛，优化传承模式，进一步打通非遗传承与现代社会之间的通道，让传统非遗文化在守住根基的同时不断创新，实现长久延续。
深耕山地文化科研，赋能非遗传承与文旅融合
山地非遗文化是山地旅游和休闲产业发展的重要支撑，而口述史研究和标准修编则是保护、传承和活化非遗的关键研究方法。这次针对山地特色非遗和民俗文化的专项调研，研究院团队亲自跑到一线实地走访，全面收集并完整保存了大量文字记录、高清视频、现场录音采访、实物照片等一手材料，为后续的科研工作打下了扎实的基础。研究院团队用这次积累的丰富文字和视频素材，校对和整理口述史样本，汇编归档标准修编的资料，并把核心素材分类建档。未来，研究院将继续聚焦山地特色非遗、民俗文化和山地旅游领域，经常开展深入的实地调查和专业学术研究，充分发挥材料储备和科研专长的优势。通过扎实的研究和系统的成果转化，帮助山地文化长期留存、非遗技艺活态传承，推动山地文化研究与文旅产业深度融合、互相促进，为山地旅游的高质量发展注入持久有力的学术动力。
图文供稿：余志豪
审稿：刘勇
