【竹苑聆箫】【竹苑论道】，所有文章均为原创，关注我，每日精彩不断。
现代社会正通过各种新形式探索性文化，从性爱机器人到亲密关系课程，层出不穷。合上书页忽然明白，所谓古代性学，绝非我们刻板印象中的“封建糟粕”，而是古人在有限认知里，探索“性与健康、性与生命”平衡的勇敢尝试。就像书里那句发人深省的话：“性不是洪水猛兽，也不是包治百病的灵丹妙药，它本就是生命的一部分——如何正视它、善待它，决定了你生命的质量与幸福感。”毕竟，当两千多年前的古人就已开始用“阴阳调和”的智慧审视性与养生的关系，现代人或许也该停下脚步思考：我们当下的性文化，是真正的进步，还是在快节奏中丢失了对生命本质的敬畏与探索？
公元前200年，咸阳宫的烛火摇曳，秦始皇捧着方士呈上的“采补术”竹简，眉头紧锁：“这‘御女三千，白日飞升’的说法……朕的肾，真能顶得住？”方士上前一步，神秘笑道：“陛下多虑了。这并非单纯纵欲，而是道家‘阴阳调和’之术，讲究的是‘质’而非‘量’，核心是借阴阳相合滋养身心。”这段未载入正史的对话，被放在《中国古代性学报告》的开篇，编者特意批注：“所谓房中术，本质上是古人的‘性爱管理学’，核心是平衡性欲与养生。”
这套书最颠覆认知的设计，是把隐晦的“古代性文化”，打造成了兼具实用性与知识性的“古代版性爱与养生指南”。上册《中国古代性学报告》堪称一部“古代性爱百科全书”，从《素女经》记载的“九法”（龙翻、虎步、猿搏、蝉附等），到《洞玄子》详述的“三十式”，每一种姿势旁都清晰标注了对应的“养生功效”。比如“虎步”一式旁写着“强腰肾、利膀胱，改善腰膝酸软”；“蝉附”一式下标着“舒缓腰背痛，通利九窍，调和气血”。有读者在页边写下趣味批注：“原来古人的亲密行为堪比养生体操，每个动作都藏着‘健康密码’！”
|
|
|
但这套书的价值，绝不止于表面的“姿势教学”。下册《道家与性文化》深入挖掘背后的“性爱哲学”，核心观点鲜明：道家眼中的性，绝非“纵欲享乐”，而是“炼精化气、滋养身心”的修行方式。书中将道家性学概念通俗化解读：把“性高潮时的精气调控”称为“还精补脑”，并阐释古人认知里的功效——“精气逆行入脑，可滋养元神、增强记忆力”；把亲密前的情感铺垫与呼吸协调，称为“调息合气”，强调“男女呼吸同步，方能实现阴阳相合、精气互通”。最具特色的是书中整理的“古代性爱禁忌日历”，明确标注诸多禁忌场景：初一、十五不宜行房（“月相交替，元气浮动，易伤元神”），雷雨天气不可行房（“天地之气紊乱，易惊散魂魄”），甚至“饱食之后”也需规避（“气血集中于消化，行房易耗伤脾胃”）。有养生爱好者实践后分享：“遵循书中‘节气与性爱结合’的养生法，不仅身体舒展了，连之前的腰酸乏力都缓解了，整个人状态都通透了！”
无处不在的幽默感，是这套书的“去敏感化”利器，让严肃的古代性学知识不再晦涩尴尬。谈到古代男性追捧的“采阴补阳”之说，书中犀利吐槽：“不少古人迷信‘采阴补阳’能延年益寿，盲目纵欲进补，结果往往是‘采阴补了药铺’——补药的销量比春药还火爆，身体却越补越虚”；分析古今性爱观念差异时，比喻更是生动形象：“道家倡导的性爱，像打太极，讲究循序渐进、以柔克刚、阴阳平衡；而部分现代人的性爱，却像打拳击，追求速战速决、直奔主题”。全书还穿插着诸多“古代性爱翻车实录”：有人痴迷“采补术”，为求“功效”纳妾十房，最终因纵欲过度肾虚而亡；有人强行修炼“还精补脑”之法，违背身体规律，结果引发脑梗住院。每个案例后都附有批注：“任何养生之术，皆需顺应自然、适度而为，过犹不及便是灾祸。”
而最令人震撼的，是书中揭示的古代性学里暗藏的“性别平等观”。书中明确指出，道家性文化并非单纯服务于男性，反而强调“男女平等、双方共赢”。《素女经》中就专门记载了“如何让女性获得性快感”的技巧，甚至将“女上位”列为“阴阳调和、双方受益的养生首选姿势”，认为此举能让女性主导节奏，更好地实现“气血相合”。有女性读者在页边感慨批注：“一直以为古代女性只有‘三从四德’的束缚，没想到早在千年前，就有专门为女性量身定制的‘性福指南’，打破了对古代女性的刻板认知！”
如今，这套书早已走出学术研究的范畴，活在各种“非典型养生现场”。它被部分中医从业者当作“性功能障碍辅助疗法参考”，认为道家“阴阳调和”的理念可辅助调理身心；它成了不少夫妻间的“亲密关系指南”， couples 遵循书中“节气养生法”安排亲密生活，不仅增进了身体契合度，感情也愈发和谐；最新的“打卡点”甚至延伸到了健身房，有健身教练结合书中理念解释核心训练：“我们现在推崇的盆底肌锻炼，其实就是古代‘提肛缩阴’养生法的古法今用，本质都是强化核心肌群、滋养身心！”
参考信息
[6]学术期刊《中*就业》《中*安防》《中国**与防伪》《魅*中国》《**国土》用稿范围详解
