序言：照亮人类文明起点的东亚圣火
人类文明的源头始终是学界永恒的探索课题，而东亚早期人类活动的历史坐标，长期缺乏关键实证支撑。1959 年，山西运城芮城县西侯渡遗址的发现，如同一把钥匙，打开了探索早更新世初期人类文明的大门。作为距今约 243 万年的旧石器时代遗址，西侯渡不仅是中国境内已知最早的人类文化遗存，更以全球最早的人类用火实证，点燃了东亚文明的第一缕曙光。
西侯渡遗址位于黄河左岸丘陵地带，三次考古发掘出土了石器、动物化石、烧骨等珍贵遗存，构建起早期人类生存与发展的完整链条。本白皮书系统梳理西侯渡遗址的考古成果、文明内涵与学术价值，向世界展现这一人类文明原点的独特魅力，为人类起源与演化研究贡献东亚视角。
一、遗址概况与考古历程
（一）地理与埋藏环境
西侯渡遗址位于山西省运城市芮城县风陵渡镇北 7 公里黄河左岸丘陵地带，地处黄河大拐弯处，西望陕西，南邻河南，是晋陕豫三省交界的重要节点。遗址文化层处于早更新世地层，距地表近 70 米，以砂砾薄层与交错砂层为主，下伏早更新世河湖相沉积，上覆黄土堆积，地层连续清晰，为年代判定与遗存研究提供了稳定的地质背景。特殊的沉积环境有效保护了石制品、动物化石及烧骨等遗存，成为追溯早期人类活动的珍贵载体。
（二）发现与发掘历程
1959 年，西侯渡遗址被考古学家首次发现，1961、1962、2005 年先后开展三次系统性发掘，出土大量古脊椎动物化石、石制品、烧骨及带切割痕迹的鹿角。发掘由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所等机构主导，坚持多学科协作，运用古地磁测年、微痕分析等技术，逐步揭开遗址的神秘面纱。2020 年，最新测年数据将遗址年代确认为距今约 243 万年，刷新了东亚早期人类活动的时间上限。1988 年，遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位，成为不可替代的文化遗产。
（三）年代学定位
西侯渡遗址的年代历经科学测定逐步精准。早期古地磁测定为距今约 180 万年，2020 年法国《人类学》杂志发布的最新研究，将其修正为距今约 243 万年，属早更新世初期。这一年代定位，不仅将中国人类用火史从 70 万年前的北京猿人时期大幅提前，更使西侯渡成为全球已知最早的人类用火遗址，为探讨人类起源与扩散提供了关键时间锚点。
二、文明核心要素：生存技术与资源利用
（一）开创性的石器工业体系
西侯渡遗址的石器工业展现了早期人类的技术智慧，形成以砾石为原料的 “大石器传统”，成为华北旧石器文化的重要源头。遗址出土 32 件石制品，原料以石英岩为主，采用锤击、碰砧工艺打制，器形包括三棱大尖状器、刮削器、砍斫器等，其中三棱大尖状器最具特色，可用于挖掘根茎、肢解动物，是早期人类获取食物的核心工具。这些石器既体现了早期人类对石料的认知，又展现出稳定的制作工艺，石片石器技术经匼河人发展、丁村人完善，形成华北旧石器文化两大传统之一，奠定了中国旧石器时代文化的研究基础。
（二）全球最早的人类用火实证
西侯渡最具突破性的发现是全球最早的人类用火证据，出土的动物肋骨、鹿角、马牙等化石呈现黑、灰、灰绿色燃烧痕迹，经科学检测确认为人为用火所致，将人类用火史从 70 万年前推至 243 万年前。烧骨与炭屑集中分布，表明早期人类已掌握火源保存、熟食加工等技术，火的使用推动了人类体质进化，如脑容量提升、消化系统改善，更成为取暖、防御野兽的重要手段，是人类区别于动物的关键标志之一。
（三）广谱化的生存资源利用
遗址出土平额象、三门马、山西披毛犀等 22 种古脊椎动物化石，还原了 243 万年前疏林草原的生态环境，气候温和湿润，水草丰美，为人类生存提供了丰富的动物资源。带切割痕迹的鹿角化石，证明西侯渡人已开始加工骨器，拓展了工具材料范围，体现出对动物资源的多元利用。从狩猎大型动物到采集植物根茎，早期人类构建起适应黄河流域环境的生存策略，展现出较强的环境适应能力与资源整合能力。
三、文明精神内核：早期人类的认知与行为突破
（一）技术创新与工具理性
西侯渡人的石器制作技术体现了早期人类的工具理性，对石英岩等石料的选择、锤击与碰砧工艺的运用，展现出对自然资源的精准利用与加工能力的提升。三棱大尖状器等专用工具的出现，表明人类已能根据不同生存需求设计工具，这种技术创新是认知能力发展的重要体现，为后续工具系统的复杂化奠定了基础。骨器加工痕迹则反映出对有机材料的利用尝试，体现了技术多元化的发展趋势。
（二）行为现代性的早期萌芽
西侯渡遗址的用火、工具制作与资源利用等行为，展现了早期人类行为现代性的萌芽。火的控制与使用，超越了基本生存需求，涉及技术、安全与社会协作等多个维度；石器的标准化制作与骨器加工，表明人类已具备规划、学习与传承技能的能力；对不同动物资源的选择性利用，反映出对生态环境的认知与适应。这些行为现代性特征的集中出现，证明 243 万年前的人类已具备超越本能的复杂思维与社会行为，颠覆了对早期人类 “被动求生” 的传统认知。
（三）生存智慧与自然适应
西侯渡先民在黄河流域的生存实践，展现了早期人类与自然和谐共生的智慧。面对疏林草原环境，他们综合运用石器、骨器工具，结合用火技术，高效获取食物资源，构建起稳定的生存模式。对动物、植物资源的广谱化利用，体现出对生态系统的深刻认知，这种生存智慧不仅保障了种群的延续，更为后续人类文明的发展提供了重要经验，是人类文明可持续发展的早期典范。
四、文明价值与学术贡献
（一）刷新人类演化的历史坐标
西侯渡遗址243 万年的测年结果，将中国人类活动史推至早更新世最早期，证明东亚是人类起源与扩散的重要区域，挑战了 “人类单一起源于非洲” 的传统认知，为 “多地区连续进化伴随杂交” 理论提供了关键实证。作为东亚地区最先发现的早更新世初期人类文化遗址，西侯渡填补了东亚早期人类活动的空白，重塑了人类演化的全球图景，提升了中国在人类起源研究领域的国际话语权。
（二）奠定旧石器文化研究的东亚范式
西侯渡的 “大石器传统” 成为华北旧石器文化的重要源头，其石器技术经长期发展，形成独具特色的文化谱系，为追溯晋南乃至北方旧石器文化发展脉络提供了关键标尺。石片石器技术的开创，证明中国是最早运用石片技术的国家之一，为探索人类石片文化起源提供了重要依据，推动旧石器时代考古从器物研究向技术与社会研究转型。
（三）推动多学科研究的深度融合
西侯渡遗址是多学科研究的天然实验室，石制品、动物化石、烧骨等遗存为古人类学、古生物学、地质学、年代学等领域提供了宝贵材料。古地磁测年技术的应用，为遗址年代测定提供了科学方法，推动了测年技术的发展；微痕分析、同位素检测等技术的运用，揭示了工具功能、用火方式等细节，构建起多学科协作的研究模式，促进了学术思想的跨界交流。
（四）构建早期人类社会的复原范式
作为 “早更新世初期的人类文化宝库”，西侯渡遗址罕见地复原了早期人类社会的立体场景，从生产工具到食物来源，从技术行为到用火实践，使 “透物见人” 成为可能。通过对遗存的系统解读，考古学家能够还原西侯渡先民的日常生产、生活、协作等活动，构建起鲜活的远古生活图景，为旧石器时代考古提供了高分辨率的社会复原范式，推动了从 “器物研究” 向 “社会研究” 的深度转型。
五、保护、传承与发展愿景
（一）科学保护体系构建
西侯渡遗址的特殊价值决定了保护工作的重要性。应建立 “原地保护 + 科技赋能” 的保护体系，加强地层与水文环境监测，防止遗存受自然侵蚀；运用三维扫描、数字化建模等技术，建立遗存数字档案，实现永久保存；成立专项保护机构，整合考古、文物保护、地质等多学科力量，制定中长期保护规划，防范洪水、地质灾害等风险，确保遗址的真实性与完整性。
（二）学术研究深化方向
未来需持续深化多学科研究：一是运用残留物分析、微痕检测等技术，揭示石器、骨器功能与加工工艺细节；二是扩大动物化石研究范围，重建古生态环境，探讨人类与动物的互动关系；三是结合古 DNA 分析，探索西侯渡先民的遗传特征与人群流动；四是开展区域考古调查，厘清遗址分布范围与聚落结构；五是加强国际合作，推动西侯渡文明价值的全球传播，打造人类起源研究的国际学术高地。
（三）文化传承与公众传播
构建多层次文化传承体系，依托遗址建设考古遗址公园、博物馆，运用沉浸式体验、数字展示等技术，生动再现 243 万年前人类生活场景，增强公众对早期文明的认知。针对青少年开发考古科普课程与研学项目，培养文化兴趣；通过学术讲座、纪录片、科普书籍等形式，普及遗址价值，让西侯渡成为凝聚文化自信、传承历史根脉的重要载体。
（四）文旅融合发展路径
在保护优先的前提下，推动文旅融合发展，打造 “远古圣火 + 黄河文化” 旅游品牌，结合晋陕豫三省交界的区位优势，联动周边文化遗产，构建特色旅游线路。开发考古体验、生态休闲等项目，促进区域文化旅游产业升级，实现文化价值与经济价值的良性互动，让远古文明在当代生活中焕发新的生机与活力。
结语：重塑东亚文明的历史根基
西侯渡遗址的考古发现，不仅填补了学术研究的诸多空白，更重塑了对东亚早期人类文明的认知。243 万年前，西侯渡先民在黄河之滨点燃了人类文明的第一把圣火，创造了独特的石器技术，构建了广谱化的生存体系，开启了人类与自然互动的新篇章，他们的智慧与创造，成为东亚文明基因的重要源头。
作为 “人类文明的原点”，西侯渡遗址承载着破解人类起源之谜的学术使命，蕴含着中华民族源远流长的文化根脉，展现了早期人类与自然和谐共生的生存智慧。保护好、研究好、传承好这一珍贵的文化遗产，是对历史的敬畏，更是对未来的启迪。西侯渡遗址的发现与研究，向世界证明了中国在人类演化史上的重要地位，为人类文明发展研究贡献中国智慧与中国答案。
我们相信，西侯渡遗址将成为连接过去与未来、东方与西方的文化桥梁，让更多人了解东亚远古文明的璀璨成就，共同守护人类共同的文化遗产，传承永续发展的文明基因。
