再谈“杀猪宴”映射出的情绪经济市场

看过了“杀猪宴”明面的热闹后，进一步思考，为什么这样一场完全是“无心插柳”的邀约仿佛打开了社会的闸门，引来无数博主的模仿和群众的响应？

在谈“杀猪宴”之前，我们先来回顾一下刚结束不久的“湘超”。最开始，它只是一场自上而下组织的足球比赛，但随着时间的推进，它俨然成为了一场全民狂欢。莫说球迷线上线下激动呐喊，就是不那么了解足球的人也加入进来凑热闹。对，就是凑热闹。对于他们来说，看足球不是主要目的，参与感才是最终追求。在万众参与的氛围之中，你尽管呐喊、哭泣、狂笑，没有人笑你，甚至不会给你一个眼神，因为人人都是如此。但试想一下，如果在日常的大街上，你走在街上忽然大哭大笑、手舞足蹈，那估计马上会引来无数看猴子般的目光。但从动物天性来说，人的情绪是需要有张有弛的。然而在高度社会化的社会监督机制之下，大多数人都只能约束自己的情绪，扮演好各种被规训的社会角色，始终做一个情绪稳定的合格公民。因此，这种具有社会合法性的公共事件一经产生，就击中了许多人的内心，藉以表达自己的需求、欲望乃至种种负面情绪。就以永州夺冠后那种锣鼓喧天、鞭炮齐鸣的社会氛围来看，它不仅仅代表了夺冠这一件事本身，还连带着包含了一种所谓的“告发子”扬眉吐气的郁气释放、弱者反叛强者的社会公平追求。而以“永州夺冠”为引子，带动了江永香柚、道州脐橙等一系列永州特产的“出圈”，并顺势推动永州与其他发达城市的产业、文化各方面交流。一颗足球，引爆了社会情绪，并产生了一系列连带的经济、社会效应。这折射出情绪经济市场的巨大潜力。

不同于“湘超”这种由官方组织的活动，“杀猪宴”完全是由民间力量自下而上发起的。甚至这是一场完全没有预料的“求助误‘闯祸’，‘闯祸’引潮流”的流量奇迹。十里八乡甚至远在天边的人蜂拥而至，或是单纯的凑热闹、或是想见识见识杀猪的场面，甚至不乏一些抱着“能蹭一顿是一顿”、“有便宜不占是傻子”想法的人。但从根本上说，这种集体性参与无疑是一次对年味的集体追寻、对乡土文化的共鸣。以“杀猪宴”为中心事件，迅速带起各类小商贩的生意，进而将这一地区的地方文化推介出去。当然，“杀猪宴”背后离不开地方行政部门的即时响应和迅速布局，这考验的是他们从变局中开新局的魄力和执行力。数字化时代创生了许多不确定性，如果基层政府接住了这种突发事件，将自下而上的实践转化为生活化治理的源泉，那么将迎来“泼天的富贵”；一旦反应失当，就会对整个地区的口碑造成损害。当然，“流量时代”的记忆总是说不准的，他们依旧可以在等待中迎接下一波情绪热潮。

不同于过往单纯的产品贩卖，情绪经济市场是市场逻辑、社会逻辑、治理逻辑的总和。人们对情绪价值的需要难以捉摸，但一旦正好触发，其潜能不可估量。那么在素常的时机等待中，促进自上而下的制度创新和自下而上的群众力量的双向沟通，才能形成良性的社会治理秩序，从而在时机到来时厚积薄发、名利双收。