申论考察的切入角度
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与春节直接挂钩的一个现象，便是回家团圆，无论身处异国他乡、江南塞北、天涯海角，每到春节，多数人都会关山度若飞，回到家庭与家人团聚，也由此催生了世界上最大规模的年度性人口流动“春运”。直接反映着中国人对于家庭的观念和认识，那么很自然就可以与“家风”“家教”“家规”等话题结合进行考察。
与春节相伴而生的还有“春运”，巨大的人口迁移流动，带来的交通压力，可以反映基础设施建设和公共服务的短板。 “春运”交通工具的变迁，反映科技的进步、国力的强盛。 春节还可以反映中国经济的特点。人口的流入与流出，反映了不同地区的经济差距；北上广等大城市服务业人口减少、服务业价格上涨，反映外来人口对于大都市的影响。
春节所催生的，还有“返乡体”和“春晚”这样的文化现象。返乡体是城市里的小镇青年春节返乡之后，在故土所遇到的文化的差异、价值观的格格不入和冲击，将自己观察和感受记录下来。
内容上，以春节返乡期间记录罗列村庄存在的问题为主申论热点话题汇总，话题涵盖教育、秩序、伦理、养老、人气等方面；立场上多以居高临下的态度，积极提出的缺乏新意的问题解决办法，但并不安分于客观描述；文章多在网络媒体上发表和传播，并引发社会广泛关注。
客观存在的城乡差距、文化冲突是申论考试的热点，作为一种文化现象的“返乡体”也是申论考试的热点。而“春晚”毋庸讳言，本身就是一种文化产品。
随着“文化自信”被高层提出并不断加以重视，作为最重要传统节日，自然也免不了作为“文化自信”话题的一个切入点。而“年味”越变越淡，实际上是春节所承载的传统文化的吸引力、感染力在削弱。这些也都是申论考察的热点所在。
我的《申论作文素材库》最重要的一个特点是，以热点话题为经，以评论文章为纬，构筑全方位的复习网格。春节这一热点话题，通过具体的不同文章来展示破题角度、解题思路并积累表述。
暂且以《我们为何钟情于春节》一文为例进行解析。
1 文章的“魂”：变与不变
我们在《申论作文素材库》的解析中，一直强调一种好文章的写法是有一条主线来贯穿全文，这条主线可以说是文章的“魂”，所有的素材、论据，所有的分论点也都是围绕着这个“魂”。
许多散文是形散神不散，结构看起来是散的，贯穿其中的主线和魂魄却是明确的。对于申论作文而言，及要求神不散，有明确的主题，同时有要求结构不散，结构要严谨完整。
这篇文章，是针对春节所寄托的丰富内涵展开论述。正如在导言中所叙，春节的内涵太过丰富了，怎么把这些内涵统领起来组成文章？
作者用了“变”“不变”这两个维度来统领材料。变的是什么？不变的有哪些？对复杂世界、复杂事物的认识，往往可以通过这样简单化的维度划分。高度抽象，将复杂事物简练为模型，简练为不同的维度，除了“变”与“不变”，你还可以简练为时间维度、空间维度等等。这个，在我们的写作课程中有专门的讲解。
在你的申论作文里，自然可以借鉴这样的思路。而且我建议，可以充分运用你的辩证思维，对某一个话题进行分解，文章主干部分，形成反复比照式样的论述。
用“…变得是…，不变的是…”这样的句式构成你作文的主干。
2 写作技巧：答案—问题—答案
在一般的认识中，先提出问题，再给出答案。申论作文多数的套路也是如此，甚至形成了套路。
但是，文章贵在“活”，越写越灵活，对文章的结构更能布局自如。比如这篇文章里，便是先有“答案”，再有“问题”，然后再是“答案”。
在一块的答案里，论述得相当具体；而在第二块终极答案里，则是把第一块的答案进行升华，高度概括凝练。
第一部分没有明确提出“我们为什么钟情春节”这个问题，而是从三个分论点“感情与归属、伦理与传统、迎新祈福”来论述春节对于中国人所独有的意义。
第二部分则借用外国人的视野，总结了春节的意义，同时中外对比，提出问题，作为中国人的我们为什么如此钟情春节？
第三部分则是对这一问题的回答，不同于第一部分的回答，第三部分的回答将春节的意义进行拔高，从文化自信的角度进行回答。
这就是整篇文章主干部分的整体结构。从答案到问题再到答案。通过这种巧妙的结构，实现了主题的升华。将春节上升到文化自信。
3 表述素材积累 -
这篇文章语句优美几乎是一篇抒情散文，节日的温情娓娓道来，对于春节意义的升华和拔高也毫不突兀。
尤其是对于春节的意义论述,三个分论点建议读者积累。此外，还有一些值得读者积累此中的表述和句式。比如：
1
论述变：在充满变量的世界，我们是眼花缭乱的观望者，
也是置身其间的推动者…
在稳步流淌、好似无始无终的时间面前，个体不过是既
善变又倏忽即逝的瞬间。
他们曾经注视并编织着你的童年与少年…
涌动着美好祝愿，蕴含着对万物的感恩。与天地和、与
众人和、与己和，春节的迎新祈福不仅体现着今人对未
来的乐观与自信，也体现着中国传统文化中天地人一体
的世界观与古老智慧。
一个既具备当代发展速度，又以传统文化精神凝聚人心、
有序前进的国家。
2
意义的拔高：因了这从时空隧道深处走来的文化传统，华
夏子孙有了彼此相认的符码，有了可奢求恒久的精神宝库，
以及身处变化与挑战而不惧未来的心灵力量。
4 原文批注式样详解
第一段在论述变的是什么？第一句话完全可以套用在其他任何话题之中。
在充满变量的世界，我们是眼花缭乱的观望者，也是置身其间的推动者。曾经走街串巷的叫卖声不见了，只需手指轻轻一点即可享受送货上门的电商火了起来；全家人乃至几家人守着一台电视机等待每天一集电视剧的场景不见了，取而代之的是乱花渐欲迷人眼的多屏时代；人们获取信息的渠道不仅早已多样化，而且信息芜杂难辨——“变”，是我们生活中的常态，容不得视而不见，也容不得退避。
第二段很自然地从“变”转折引出“不变”来。“不变”的春节。主干部分则分论点论述，春节“不变”的内涵有哪些？在主干部分，用“不变的是…”这样的句式来统领全文。
然而，每到一年此时——除夕，国人都会集体迎来稳稳的“不变”：春节。在这个节日里，世界各地的华夏子孙不约而同地将不同的时空与文化超越，以天干地支纪年，以传统习俗祭祖——这一既具有仪式感，又因人们太习以为常而几乎无视其仪式意味的节日，因为这份稳稳的不变，给人以安心的力量。
分论点一是论述不变的是人的感情，但是你看它的表述，很高逼格，握在手心的归属感。
不变的是它赋予人的可以被结结实实握在手心的归属感。在返乡之前，你是上海写字楼里的金领，是珠三角某条流水线的女工，回到平时大多无暇顾及的内外六亲、发小、同窗身边，你是那个他们眼中的你：他们曾经注视并编织着你的童年与少年。社会身份会改变，童年或少年的那个你其实一直都在今天的模样里。更不用说，我们所返的“乡”仍然多少保留着至今具有价值的人情与礼数。
分论点二是论述不变的是伦理观和美德，论述的方式就是罗列春节体现了哪些伦理观和美德。
不变的是它体现的长幼尊序的伦理观和传统美德。“百善孝为先”，虽然春节里孩子玩得热闹，大人忙活得辛苦，但晚辈郑重地向长辈行礼，不会有丝毫怠慢。中国人习惯于内敛的情感表达方式，尤其面对家族长辈，很难大声说“爱”。拜年时那一句句朴素的祝福，恰恰饱含着晚辈浓浓的爱意和感恩之情。如今，受时代之“变”冲击者，不仅是直观的信息传递方式、职业、生活方式等等，还有情感观、价值观、时空观。春节，这一古老节日恰恰周而复始地提醒着我们，哪些不能变、不能丢。
分论点三是论述不变的人们对美好生活的希冀和期望，最后将其上升为“天人合一”的世界观，高高扬了上来。
不变的是它在除旧布新之时的迎新祈福。万象更新之时，人们重新回到熟悉的环境，体味着亲情的温暖，在整顿心情的同时，也再次汲取了面向未来的力量和信心。当拜年者表达喜庆祥和的祝愿时，对方也会以祝福作答。言为心声，每个人心中都涌动着美好祝愿，蕴含着对万物的感恩。与天地和、与众人和、与己和，春节的迎新祈福不仅体现着今人对未来的乐观与自信，也体现着中国传统文化中天地人一体的世界观与古老智慧。
借用外国人的视野，对三个分论点进行了总结，并很自然地回应标题，我们为何如此钟情于春节？这也是作文中常见的一种思路，标题代表着主题，实际上前边三个分论点都在回答这一问题，但是并没有明确提出问题。先有答案，后提出问题，然后对问题的回答进行拔高，上升到文化自信的层面。
一年前，一部外国人拍摄的关于中国春节的纪录片盛传于互联网。这部纪录片表现了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国观，让异域文化者从中直观地感受到一个既具备当代发展速度，又以传统文化精神凝聚人心、有序前进的国家。“身在此山中”的我们，则似乎“不识庐山真面目”：虽然年复一年地制造着不断攀升的“春运”高潮，但或许很少问问自己，为什么在这个飞速变化的时代里，如此钟情于不变的春节。
如今，我们开始思考这个问题，而且所钟情的也不仅仅是春节——因为日渐觉醒的文化自觉意识和日渐强健的文化自信精神。“二十四节气”去年成功跻身联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，清明节、端午节、中秋节等诸多传统节日多年前就有了自己的法定假期……它们承载着中国古代文明与中国传统文化，超越时空，终于和我们今天的生活交汇，并给予我们一份稳稳的可以依靠、可以生发无限可能的精神力量。
在结尾，再次回应了“变”和“不变”。因为“不变”，所以在“变”中获取了信心和力量。
在稳步流淌、好似无始无终的时间面前，个体不过是既善变又倏忽即逝的瞬间。因了这从时空隧道深处走来的文化传统，华夏子孙有了彼此相认的符码，有了可奢求恒久的精神宝库，以及身处变化与挑战而不惧未来的心灵力量。而这正是我们钟情于“春节们”的理由。
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