泥塑（北京兔儿爷）是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。兔儿爷诞生于明代末年，源于中秋节祭月习俗。人们把月宫中负责制药的玉兔加以艺术化、人格化和神化，做成泥彩塑神像，在农历八月十五晚上祭月时，以瓜果等供奉，并由孩童祭拜，祈愿祛病避灾、平安吉祥；祭祀完毕后，成为孩童玩具。
2014 年，“泥塑北京兔儿爷” 被列为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。兔儿爷主要流行于北京，也传播到天津、河北、山东一带。山东济南、青岛等地有关民间传说与北京类似，泥彩兔的造型风格略有不同，在当地被称作 “兔子王”。
兔儿爷的形象一般是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗，左手托臼右手执杵，做捣药状。经典造型有骑虎兔儿爷、坐山兔儿爷、骑麒麟兔儿爷、骑鹿兔儿爷、坐虎兔儿爷等十余个品种。大的兔儿爷有三尺多高，小的只有三寸。
北京兔儿爷均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗，左手托臼右手执杵，做捣药状。其形象类似戏曲中金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀、仙鹤等飞禽，还有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜等，形态各异。兔儿爷的个头有大有小，大的有三尺多高，小的只有三寸。传统的兔儿爷表情严肃，一般没有笑容，但如今也有一些新式兔儿爷脸部圆润，面带笑意，形象更趋于人。兔儿爷的制作会融入诸多戏剧元素，彩绘以朱红、石青、花青、藤黄、金为主色，搭配石绿、胭脂等作为辅色，从大色块入手，再到描金勾线、绘画吉祥图案作为装饰，最后用墨给兔儿爷开脸点睛。
北京兔儿爷的坐骑有不同的寓意。坐虎兔儿爷寓意事业兴盛；坐麒麟兔儿爷，因 “麒麟吐书，圣人出世” 的典故而象征学业有成；兔儿爷坐在大象上寓意吉祥如意；坐在梅花鹿上也有美好的寓意；还有坐在牡丹花、荷花等花卉上，或者桃子、葫芦等蔬果上，这些元素在中国文化中都代表着吉祥之意。例如在首届中国国际文化旅游博览会上，北京展区的兔儿爷化身书签、冰箱贴，根据坐骑不同有不同寓意。
#泥塑 #北京#兔儿爷 #非遗 #非遗文化 #非遗传承 #ai绘画 #ai #绘画日常 #我的日常
2014 年，“泥塑北京兔儿爷” 被列为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。兔儿爷主要流行于北京，也传播到天津、河北、山东一带。山东济南、青岛等地有关民间传说与北京类似，泥彩兔的造型风格略有不同，在当地被称作 “兔子王”。
兔儿爷的形象一般是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗，左手托臼右手执杵，做捣药状。经典造型有骑虎兔儿爷、坐山兔儿爷、骑麒麟兔儿爷、骑鹿兔儿爷、坐虎兔儿爷等十余个品种。大的兔儿爷有三尺多高，小的只有三寸。
北京兔儿爷均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗，左手托臼右手执杵，做捣药状。其形象类似戏曲中金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀、仙鹤等飞禽，还有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜等，形态各异。兔儿爷的个头有大有小，大的有三尺多高，小的只有三寸。传统的兔儿爷表情严肃，一般没有笑容，但如今也有一些新式兔儿爷脸部圆润，面带笑意，形象更趋于人。兔儿爷的制作会融入诸多戏剧元素，彩绘以朱红、石青、花青、藤黄、金为主色，搭配石绿、胭脂等作为辅色，从大色块入手，再到描金勾线、绘画吉祥图案作为装饰，最后用墨给兔儿爷开脸点睛。
北京兔儿爷的坐骑有不同的寓意。坐虎兔儿爷寓意事业兴盛；坐麒麟兔儿爷，因 “麒麟吐书，圣人出世” 的典故而象征学业有成；兔儿爷坐在大象上寓意吉祥如意；坐在梅花鹿上也有美好的寓意；还有坐在牡丹花、荷花等花卉上，或者桃子、葫芦等蔬果上，这些元素在中国文化中都代表着吉祥之意。例如在首届中国国际文化旅游博览会上，北京展区的兔儿爷化身书签、冰箱贴，根据坐骑不同有不同寓意。
#泥塑 #北京#兔儿爷 #非遗 #非遗文化 #非遗传承 #ai绘画 #ai #绘画日常 #我的日常
