20世纪60年代中产阶级学生的反文化运动，其本质并非真正的社会革命，而是资产阶级为自身政治与经济体制夺取文化领导权的一场“自我革命”。
· 革命动因： 资产阶级虽在政治经济上取得了统治地位，但在文化领域仍被传统的、贵族式的价值观所压抑和审判，被视为“有罪的阶级”。这场革命旨在摧毁文化等级制，为资产阶级的生活方式正名。
· 革命手段与成果： 运动以“自由”、“民主”为旗帜，通过颠覆传统文化权威、打破审美垄断、将一切价值选择个人化与相对化，最终催生了后现代主义文化。这种文化是一种“民主的文化”，它抹平了高雅与通俗的界限，使文化成为人人可参与的消费品，从而让资产阶级文化终于与资本主义体制合为一体。
· 深层逻辑： 文章进一步指出，这种文化革命与资本主义的工具理性及经济放任政策是一脉相承的。它将价值判断问题转化为技术规则问题（如用法律上的平等取代内心的喜欢），通过“搁置价值判断”来实现社会的民主与自由共存，从而为资本主义的持续扩张扫清了文化和意识形态上的障碍。
#文化全球化#读书笔记 #后现代主义 #读书摘抄 #中产阶级 #资本主义 #历史
· 革命动因： 资产阶级虽在政治经济上取得了统治地位，但在文化领域仍被传统的、贵族式的价值观所压抑和审判，被视为“有罪的阶级”。这场革命旨在摧毁文化等级制，为资产阶级的生活方式正名。
· 革命手段与成果： 运动以“自由”、“民主”为旗帜，通过颠覆传统文化权威、打破审美垄断、将一切价值选择个人化与相对化，最终催生了后现代主义文化。这种文化是一种“民主的文化”，它抹平了高雅与通俗的界限，使文化成为人人可参与的消费品，从而让资产阶级文化终于与资本主义体制合为一体。
· 深层逻辑： 文章进一步指出，这种文化革命与资本主义的工具理性及经济放任政策是一脉相承的。它将价值判断问题转化为技术规则问题（如用法律上的平等取代内心的喜欢），通过“搁置价值判断”来实现社会的民主与自由共存，从而为资本主义的持续扩张扫清了文化和意识形态上的障碍。
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