《祷》是川美本届本科毕业生作品展zui出圈作品，已无悬念。
蓝黄配色，是在整个四层楼的作品展上不曾看到的，视觉锤上第一眼就被吸引。
同样都是祈祷，原作古典圣母像桑索费莱托《祈祷的圣母》，祈祷者是圣母玛丽亚，温柔平和；《祷》里的祈祷者则是消费主义空心人，拜物教，用欲望和一堆本不需要的消费主义符号包裹肉身，当灯光褪去，肉身消失，画面里只有还在虔诚祈祷（也许是激情下单）的躯壳。
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把zong jiao、消费主义、人性、欲望等等结合起来，在本科学生毕业展上展出，是险招，也是妙招。
鲍曼毕生都在解读消费盛世下人们为什么会贫穷，以及工作伦理和消费主义之间的逻辑陷阱。《祷》的作者安琪从鲍曼那里找到一个很好的切口：
“用廉价材料的密集堆砌，解构‘精致生活’的虚假性，揭露消费社会‘物化’的本质：我们在追求‘’完美”时，其实活成了被数据定义的假人。“
作者所指的廉价材料是时尚耳机、木头人、气泡膜、欧根纱、塑料假花，还有一大堆浮夸的配饰。近距离看了这些细节，很显然基本功扎实，很好地同时拿捏住了画得像和画得好。
我猜测，技法和立意是作者和指导老师多次探讨后的结果。
至此，这还只是一副上乘的毕业作品，何况还拿了一个落选学院奖buff（想想印象派们）。
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有趣的是小红书上几天前开始的二次传播，”重庆卢浮宫看蒙娜丽莎“开始出圈，打卡拍照，似乎成了当代人表达喜欢和占有的wei一选项。
消费、欲望泡泡、信仰、承诺，字字击中当代人的情绪痛点。
远看是个人，近看是个假人，是幻象。
于是被命运的金手指点了一下，成了本届作品展社会化营销的zui大赢家，而由网友共创的内容也将被视为作品新的组成部分——或者叫它，电子圣母像？618圣母像？
这里还有个隐藏的思考题：什么样的欲望，才是好欲望？是美的吗，贵的吗，大家都追捧喜欢的吗，还是有钱难买我开心？
这道思考题的中译中的说法：生活里最美好的东西，从来都不是有形，可能也不是“东西”。
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外面的世界已经很鼓噪喧嚣了，希望年轻的创作者守住初心。
我们看见，我们感受，我们求证，我们找到自己。
#小红书线上毕业展 #直击毕业展现场 #诸神的欲望 #艺术是什么 #信仰 #什么是艺术 #川美 #川美毕业展 #开放的六月 #还好有艺术
蓝黄配色，是在整个四层楼的作品展上不曾看到的，视觉锤上第一眼就被吸引。
同样都是祈祷，原作古典圣母像桑索费莱托《祈祷的圣母》，祈祷者是圣母玛丽亚，温柔平和；《祷》里的祈祷者则是消费主义空心人，拜物教，用欲望和一堆本不需要的消费主义符号包裹肉身，当灯光褪去，肉身消失，画面里只有还在虔诚祈祷（也许是激情下单）的躯壳。
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把zong jiao、消费主义、人性、欲望等等结合起来，在本科学生毕业展上展出，是险招，也是妙招。
鲍曼毕生都在解读消费盛世下人们为什么会贫穷，以及工作伦理和消费主义之间的逻辑陷阱。《祷》的作者安琪从鲍曼那里找到一个很好的切口：
“用廉价材料的密集堆砌，解构‘精致生活’的虚假性，揭露消费社会‘物化’的本质：我们在追求‘’完美”时，其实活成了被数据定义的假人。“
作者所指的廉价材料是时尚耳机、木头人、气泡膜、欧根纱、塑料假花，还有一大堆浮夸的配饰。近距离看了这些细节，很显然基本功扎实，很好地同时拿捏住了画得像和画得好。
我猜测，技法和立意是作者和指导老师多次探讨后的结果。
至此，这还只是一副上乘的毕业作品，何况还拿了一个落选学院奖buff（想想印象派们）。
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有趣的是小红书上几天前开始的二次传播，”重庆卢浮宫看蒙娜丽莎“开始出圈，打卡拍照，似乎成了当代人表达喜欢和占有的wei一选项。
消费、欲望泡泡、信仰、承诺，字字击中当代人的情绪痛点。
远看是个人，近看是个假人，是幻象。
于是被命运的金手指点了一下，成了本届作品展社会化营销的zui大赢家，而由网友共创的内容也将被视为作品新的组成部分——或者叫它，电子圣母像？618圣母像？
这里还有个隐藏的思考题：什么样的欲望，才是好欲望？是美的吗，贵的吗，大家都追捧喜欢的吗，还是有钱难买我开心？
这道思考题的中译中的说法：生活里最美好的东西，从来都不是有形，可能也不是“东西”。
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外面的世界已经很鼓噪喧嚣了，希望年轻的创作者守住初心。
我们看见，我们感受，我们求证，我们找到自己。
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