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陈淳性情任达不拘，晚年狂草更是奔放肆意，笔力矫健，线条跳荡，具有极强的节奏韵律感。与祝氏一脉相承。祝允明曾效仿学习唐人李怀琳的笔意，而陈淳亦取法李怀琳、杨凝式等诸家，很有可能是受到祝氏的影响。此外，祝氏对陈淳的影响绝不仅是临习取法的诸家，更多则是晋唐的书学理念以及遵古奇纵的审美趣尚。王宠，与祝允明是忘年之交，对祝允明甚为推崇，祝允明对他的影响可谓至深。王宠早期草书风之所以与祝允明接近，是因为在审美意趣上，受祝允明熏染，走的也是宗法晋唐的学书之路，取径范围也在二王、李怀琳、孙过庭等晋唐诸家中，王宠甚至直接临摹祝允明的作品。虽然之后由于书法审美意趣发生改变，追求疏淡雅逸之风，但书法中仍存“流宕”之气。王宠在书法创作路上一直追求塑造自我风格，虽临摹他人，但仍有创新，并非生搬硬套而已。徐渭，尤擅草书，其狂草癫狂逸态，极度奔放，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，但是他对祝允明的草书是极为赞赏的。草书《春雨诗卷》在字形用笔上可以看出有祝允明的影响。徐渭代表作《草书杜甫七律诗轴》用笔之爽劲，结体之宽博，字距行距之茂密，气势之豪迈，给人一种密集、狂乱和连续性节奏感强烈的视觉冲击，在草书中将情感的表达发挥到极致，与祝允明有一脉相承之趣。徐渭草书“密集”的形式是从祝氏草书演变而来，祝允明一些草书作品中行距字距较密，甚至没有间距。张瑞图，早期草书《杜甫渼陂行诗卷》从笔法字法及风格方面，明显与祝允明草书风格十分接近。由此可知，张瑞图草书在没有形成自己个人风格之前，对祝允明的书法极为关注，甚至直接作为临习的对象。再来说王铎之影响，他的草书风貌颇具时代气息和个人特色。王铎既熟谙传统又锐意革新，效仿学习他的人日益增多，其中书法作品受到广泛关注，对后世的影响很大。晚明清初时期，王铎书法影响力依然巨大。傅山草书书风与王铎较为相似，受王铎影响，临帖和创作形式也如出一辙。如《临王羲之安西帖》，傅山在临帖时把原帖的两个书简拼凑整合在一起，此法不免让人联想到王铎之拼凑式临摹，并在原帖基础上将帖中的章法、字法、墨法等进行创新改造。龚鼎孳是王铎的好友，二人仕途经历相似，龚鼎孳比王铎小了二十多岁，自然龚鼎孳的草书书风也受到王铎的影响。龚鼎孳草书用笔蕴籍厚实，结字平正又有奇趣，草书整体虽能呈现出较为宏大的气势，但细观之，笔法、章法与墨法等方面和王铎还有较大差距。许友草书也是属于明末书风，不可避免地受到王铎草书之影响，尤其是章法上的巧妙借鉴，令其作品别有一番风味。许友代表作《七绝二首诗轴》章法构思精妙，七行书错落变化，布白聚散委婉而有情趣。法若真草书气势磅礴，擘窠大字是其显著特征，他与王铎有颇多交往，其书风与王铎近似，其作品通篇气势足以跟王铎相媲美，在劲健跌宕中不失潇洒飘逸。对清中期至民国时期的影响。王铎草书在清代仍然有着炽热的影响，但是在清乾隆年间，由于皇帝对他“贰臣”的身份不喜甚至鄙夷，其书作遭遇冷落，甚至将其书画诗文禁止或焚毁，各种排挤打压使王铎的名声不及之前，曾一度无闻尘世间。此外，清中期碑学盛行以及统治者对董其昌、赵孟頫的喜爱，推广二者书风，也是使王铎趋于沉寂的原因。到了清末期，是因为康有为、吴昌硕对王铎进行了客观的评价并认可其在书法上的水平和地
