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这是一份对中国中部城市一所新教育学校的调研报告。受朱永新教授及苏州大学新教师基金的邀请，香港大学荣休教授程介明先生一行五人对位于中国河南的一所 K12 学校进行了为期三天的调研。
选择这所学校是因为中国陶行知研究会新教育分会理事会的推荐，这意味着它在全国 10000 所新教育实验学校中独树一帜，同时，选择这所学校的家长是来自全国各地甚至境外的极小众群体，因此可以说，她是当下中国教育内卷严重、百姓需求与未来挑战矛盾重重背景下的一个非典型案例（但是也可以说，当下中国教育内卷严重，愿意子女接受同样的教育的，绝对不是少数）。
这次走访使用了质性研究的科研范式，但我们能看到的也只是该学校的一些侧面，尽管我们努力使用大量客观描述来还原当时的所见所感，但也难免带着我们主观的视角。因此，希望读者们可以和我们一起带着以下问题来共同思考一个教育案例。
在当今教育生态下，百姓对教育的期待与日俱增，与此同时，教育部公布的新课标，为教育领域带来了诸多新的理念与要求。我们不妨尝试以一种新的方式撰写这份报告，让读者能够感同身受，与我们一同深入探讨、共同感受教育领域的这一系列变革与发展。具体来说：
1.描述总体印象、氛围、学生表现、师生关系、上下关系等等。也就是先描述“成果”。
2.描述过程：学校做了些什么？办学理念、课程设计、教学过程、测评等等。
3.第一步分析 -- 加上我们的见解：这样的过程为什么会产生这样的成果。
4.第二步分析，在现存的教育制度与教育观念里面，应该引起什么反思？这样的学校对于新教育学校应该产生怎样的影响。
5.贞元会遇到怎样的挑战？
调研背景、框架与方法
为深入了解新教育学校，探究新教育模式的成效与挑战，受朱永新教授邀请，我们于 2024 年 11 月 28 日至 11 月 30 日对开封贞元学校展开调研。本次调研采取的是质性研究范式，即以调研对象为主题，研究团队不预设框架和问题，“只问不评”，务求最低程度干预被调研的现象，以获取该学校的真实现象与本体思维。
调研过程中，采用了多种方法：
1. 观察学校生活的各个方面 -- 校园氛围、教学环境、师生互动及日常运作等等；
2. 争取机会尝试沉浸在学校的各类活动之中；并在过程中与各类成员交流；
3. 对学校管理者、教师、学生和家长，作深度的焦点访谈；
4. 酌情收集有关的学校文档、课程设计方案等文献，摄取校园有关的标贴、录像校园景观与参与的活动、并全程录音所有的访谈过程。
我们看到了什么？
学校进门和礼堂都贴着明显的新教育的标语：“过一种幸福完整的教育生活，建一所薪火相传的精神家园”。进入这所学校总的感受是：这里就是孩子们真实的生活。
一、校园氛围
1.1 学生精神面貌活泼而从容
进入学校感受到学生的状态是活泼而从容的，随时随地，学生对教师，大方、平等、亲切而尊敬地打招呼；学生们可以大方地上前，主动问候；他们有时候会提出自己好奇的问题，并且还会不断追问。年幼的学生还会主动抱抱他们的老师。
课间 30 分钟，学生尽情地在运动场上活动；学生和老师一起游戏；幼儿颇有心思地在沙坑里自由玩耍。早上的晨读，学校里充满了歌声、琴声和读书声。学生的状态是从容的，每天的早读是伴随着学生集体乐器弹奏的音律开始的。既看不到需要纪律的规限，也看不到有无聊任性或者肆意捣乱的行为，是一片祥和而活泼的人类生活的写照。课后，运动场上还有不少学生的身影，不舍得离开。看得出，学校就是他们的生活，这是在许多学校难得一见的。
1.2 学生的作品及呈现
进入学校印象最深的首先是大量的学生作品，丰富而活泼，从海量阅读记录到各学科大量的写作作品、思维导图、小论文，再到大量的学生的表现性任务。几乎所有的走廊，都贴满了学生的学习呈现。许多并非一般常见的美术作品，而是学习过程与成果的记录（以后还会详细报告）。
学生的学习呈现，又不止于作品的标贴。“学校剧场很忙”，因为每周剧场都承载孩子的融贯中西的各种演出，而这是学生学习呈现的重要环节（以代替考试获取分数），是学校生活中重要的一部分。在每周的小桥音乐会上每一个孩子都可以登台演出，从进入这所学校开始，学生就在演出中体会诗歌与戏剧中那些想表达的感情。从紧张拘束、星光闪烁到自由奔放，每一个孩子的任何状态都是被接纳的。从表演生涩到校园“明星”，每一个学生的呈现，无处不透露着这所学校开放、多元的文化氛围。可以说，学生每一天都有机会呈现自己的学习。也就是说，贞元的学生时刻都在意自己的学习；他们就是生活在自觉的、清醒的学习生活之中。学生的学习呈现代替了考试，写作内容不仅涉及语文、英语，还有数学及自然科学。在每一个学习单元的结束，学生都需要对单元的学习进行总结。学校的共识是，我们不追求成绩，但是也不惧怕考试。事实是虽然这所学校没有用考试的标准在要求学生，但贞元学校的考试成绩不在话下。他们的中考成绩名列开封市第二。
1.3 学生的表达是主动、自觉的
我们对高中的学生进行了访谈的活动。我们队中有提到，学生就是这所学校的“产品”。孩子们对“产品”一词表达了异议，纷纷表达贞元学校对他们意味着什么，价值、自由、寻找热爱、幸福完整.......学生们的回答让我们感受到这些学生未来的人生是有方向的。对与社会的关系，学生发言反映了学生们对于个人与社会关系的深刻理解，他们认为个人不仅要追求自身的成长和实现个人价值，同时也要积极地与社会互动，为社会做出贡献，并在社会中实现自我。大部分学生的表达都把对家国、社会的使命感和自己价值的实现有效地结合在一起，这样的对话，让人对学校的教育成果印象深刻（详见附件）。可以说这次活动，成功和真实地展现学生思维的过程。
二、学生的学习过程
在贞元学校，学生们的学习状态积极主动，学习成果显著。通过“读-思-写- 创-演”的学习实践，学生展现出了非凡的学习能力和创造力。
从大量的学生呈现中，我们看到了教学的基本模式：学习一个单元之前的挑战单、描绘学习内容与过程的思维图，以及大量的诗歌绘画及单元学习论文等学习产出（表现型任务），大量学生的呈现让学生的学习过程留下痕迹，学生很清醒地知道自己学习的过程。这是在一般的学校教学过程中极少见到的。这里也可以看到学生在这些过程中是怎样学会学习的。
2.1 挑战单
挑战单是大约一张、半张纸的一系列问题（如图）。让学生在进入一个学习单元之前，引起思考的问题。这可以说是一种高级的预习。预习是一种非常有效的学习，把一个单元的学习起点，放在学生身上，而不是由教师的讲授作为起点。但是贞元的挑战单，却是一种高级的预习 – 不是要求学生课前接受知识，而是让学生在课前进入思考，也是引发学生搜索自己已有的知识，加上自己的思考。学生的学习过程，已经生动地开始，而不是等待教师或者书本的输入。这是让学生采取学习的本体身份。这当然也需要教师对于学生学习过程的透彻理解和悉心设计。
▲五年级数学挑战单
2.2 脑图
脑图类似西方常用的 concept map（不过一般用在较高的年级）。这是引导学生明白自己的学习过程。学生的脑图，有自由发挥的元素，但可以看到共通的内容：已有知识的梳理、新知识以及它们之间的逻辑关系、需要解决的问题以及未学的知识。有时候又呈现成一棵思维树。
▲五年级数学脑图
▲高二数学脑图
学生在展现脑图的过程中，不仅展现了思维的过程，也能借此认识到一个新概念的学习过程。各种思维导图上，我们可以明显看到不同的表现形式、但有着相同的思维支架。通过思维图，能清晰地发现刚转学进来的学生与在校较久的学生之间的差异，以及经过训练和训练不足的学生在思维上的差别。从年级差异来看，这种思维支架的搭建也是循序渐进的。以数学为例，小学低段学生的思维图，很多通过数字的分解结构来理解数学概念；小学中高段，学生按自己的理解，用文字、自创图像和数字表达自己对这一概念的理解 -- 已知、新知、问题、未知。
初高中时，学生会用小论文的形式，去总结这一单元的学习。在论文中，可以看到学生的思维，不仅有对知识部分的梳理，也非常会用追问的方式，把他想探讨或分析的问题，逻辑性地呈现。这时候，这些小论文，就是学习过程的记录，也可以说是学习的心得。是考试测评的高阶替代。
如上述，替代考试测评的，尤其是人文学科，更多的重点是放在带艺术色彩的、开放式的呈现方式。
三、 教学设计及课程设置
3.1 以单元为单位，追求理解的课程重构
贞元的教学，每个单元都有明确的目标，涵盖核心观念、核心知识与技能、创新思维与人格发展。在教学过程中，教师们围绕单元目标，设计教学活动，引导学生逐步实现目标。
贞元的教学设计，以“学会学习”的高维目标，其设计逻辑清晰可见，教学的目标不仅关注知识的传递，更注重学生思维能力的培养、逻辑体系的建构及知识系统的形成。在这一阶段，不过分追求知识的精确性，而是通过教师对学科概念、核心问题及学科本质深入解构，以“问题链”的方式贯穿课前、课中与课后日积月累，引导学生不断通过自己的学习体验，逐步形成自己头脑中的思维框架。随着学生不断积累学习经验，这种经验内化形成学生的思维路径，变成学生自觉的学习习惯。学生的学习呈现让我们清晰地看到了教师的教学逻辑。
3.2 贞元的教学设计具有明显的跨学科特征
打破学科界限，其表现性任务经常涉及多个学科领域，且课内课外融为一体。语言学习往往与音乐、艺术学科紧密相连，语文、英语学习的表现性任务，常常与诗会、戏剧演出或弹唱创作等活动结合。学生们通过弹唱或吟诵来展现对诗词与古文的理解，中英文戏剧表演就是他们语言表达能力的最好锻炼。在音乐学习方面，学校为学生制定了循序渐进的课程规划，每个学生每年都需要学习一种乐器，一至三年级分别是口风琴、双管巴乌、葫芦丝，四至六 年级学习吉他……。这种精心设计的音乐课程体系，不仅没有给学生带来传统音乐学习的压力，反而让音乐成为学生们展示自我的才艺，更成为他们能够一生相伴、随时抒发情感、表达创意的艺术能力。
综合实践活动为例，学生在其中的作品呈现充分融合了语文、数学、科学、艺术、道法等多学科。这些综合实践活动并非孤立存在，而是整个课程设计的不可或缺的重要组成部分。通过参与这些活动，学生能够在亲身体验中积累学习经验，并结合合适的笔记、报告等形式，将这些经验转化为各学科的学习成果。很多综合实践活动都是以课外活动的形式展开的，例如《农历的天空下》课程中学生对月亮及星相观察、自然的观察与体验，都需要学生在课外进行，但因为课程设计的整体性和系统性，学生获得的感性经验，能够通过表现性任务得以充分表达。这一过程不仅有助于学生建立学科思维，还能引导他们进一步建构对整体课程的深入理解，实现知识的融会贯通与综合运用。
3.3 贞元的教学设计采用”以终为始“的理念
从高中贯通至小学，打破了传统学校课程系统中，小、初、高课程系统割裂的困境。学科目标从高中一贯到底，有很强的连贯性。
以科学为例，从小学三年级的植物课程开始，学生们便踏上了感受自然万物的奇妙之旅。在这一阶段，学生们参与课内外活动，记录了大量的观察笔记。教师设计了一明一暗两条线索：以植物演化链条为暗线，串联起生物进化的知识脉络；以四季时序作为明线，让学生直观植物感受随季节变化的规律。到了四年级的动物课程，学生们开展了动物养殖实践，通过细致的动物观察，深入探索动物的演化链条，进一步加深对生物进化的理解。五年级的岩石课程，则引导学生探索岩石的前世今生，以此为切入点去探究地球的演化史，为揭秘自然现象提供线索和依据。科学老师们为小学阶段的科学课程，设定了明确的总目标：旨在打开感官、激发兴趣、渗透科学思维。
进入初中阶段，科学课程的侧重点有所转变，目标在于帮助学生理解生命的整体性，引导生命的自我发展，激发学生内驱力，让学生从更深层次去认识生命科学的奥秘。而到了高中时期，科学课程的难度和深度进一步提升，学生需要深入了解生命系统中的细胞和分子结构，了解遗传与基因等相关知识，借此形成科学思维，如归纳与总结、演绎与推理、建模等思维方式，同时掌握科学探究的能力，包括科学探究的思路与方法，并且能够应用生物学观念解决生活中的实际问题。这样的科学课程体系，恰似一条连贯的跑道，引领学生逐步深入地探索生命科学，从最初的感官体验到思维能力的培养，再到最终基于学科理解、学科能力，展开对生命科学的综合探究。这个学习过程目标明确、系统性强，学生在学习过程中的体验和生活积累得以充分呈现和输出，这促使学生不断反思学习收获，总结不足，明确精进方向。也正因如此，我们能够看到了学生在每周末演讲课程的线上分享中，高中学生围绕中生物课程关于基因、病毒、遗传等不同论题，展开滔滔不绝的学术发表，展现了学生的学习内驱力和较高的学科素养。
这样从小学到高中一以贯之的课程设计，是其他学校甚少做到的，没有K12 课程一贯的实践场域也很难看见成果。若不是在小、初、高不同阶段分段教学的教师从学科素养及学生理解上连贯打通，就难以有这样的学习成果。
3.4 课程设计理念：浪漫-精确-综合
浪漫-精准-综合，是我们在和教师交流中，听到的一个高频词汇，我们发现是贞元教学的一个基本框架。甚至一些高年级学生，都会用这个框架来分析自己的学习过程。经过搜索，我们发现“浪漫-精确-综合”，来自英国教育哲学大师 Alfred Whitehead 的经典名著 Aims of Education（1929）。贞元给予了现代的理解和实践。经过我们的观察和梳理，可以有以下方面的理解：
第一，贞元设计的课程体系，是根据年级的高低，有浪漫、精准、综合的三段式的。以科学为例，在小学的阶段，科学的活动如观天相、触万物、种植养殖，以及生活实验的探究，精选书籍及纪录片的阅读与观看，这些都是小学阶段科学课程的浪漫模块，而通过这些活动和探究，引导儿童养成科学探究思维，理解动植物生存规律及特点、用宏观和微观的方式认识世界，形成对世界的理解，是小学阶段课程设计的精准目标。学校呈现出来的学生写绘、脑图、科考报告，小论文，及学生自主发明创造，是小学阶段的综合目标。
我们看到精确阶段的目标，没有简单地指向知识的掌握，而是指向了科学思维和科学认知世界的方法。而综合阶段学生需要将所学知识融会贯通并应用于产出相关的作品。真实地让学生通过整合他们在学习过程中掌握的知识和生活经验，解决复杂问题或开展创造性活动。实现了成长过程中的质的飞跃，完成了从浪漫感知到精确认知再到综合运用的完整循环。
第二，学生在对知识的理解方面也符合浪漫、精准、综合的阶段分类。在学科知识理解的浪漫阶段，学生对学科知识有一个整体的、模糊的印象。以数学学科为例，在最初接触数学时，学生通过日常生活中的数数、简单图形识别等活动，感受到数学在生活中的存在，但对于数学的抽象概念和理论体系还没有清晰地认识。在贞元，大家喜欢把之前对学科内容的已有经验说成浪漫。所以在浪漫阶段，需要激活学生的已有经验。
精确阶段是对于单元需要掌握的内容，学生开始学习学科的核心概念、定理、公式等基础知识，并进行练习并通过讲解，精确掌握这些知识的内涵和应用方法，注重知识的准确性和深度，教师需要敏锐地抓住认知冲突，引导学生进行深入探究。
在综合阶段，学生能够将所学的学科知识相互关联，并应用于解决复杂的实际问题或开展学科研究。学生的思维导图作业完全呈现出了浪漫、精准及综合的部分是哪些知识内容。
浪漫、精准、综合这一框架，非常容易说明，目前的学习是处于什么阶段；这个学习活动，处于什么阶段；对知识的理解，在什么阶段。在贞元，校长和老师们常说到按照儿童的成长规律、认知发展规律来设计课程。非常有趣的是，他们对儿童的心理学与认知发展的理解，进行了笼统和整体的理解，而这样的理解，支持了所有课程的教学设计，这种设计也是非常大而化之，经过教师的消化与融合，却又是能简单准确做好教学设计定位的工具。也可以说，课程的设计，让教师和学生，都能够时刻清晰地知道，自己在知识学习的长河中，自己在哪一点。
四、贞元以大量的表现性任务形成学生的主要评估方式
4.1 学生的展示活动开展频率非常高
“贞元剧场很忙”就是把展示日常化的生动写照。到了期末，学校几乎天天在直播。每个班的学生都用自己的成长在庆祝自己的学习，对于这个学校的学生来说，期末是一场庆典。
4.2 学生有超乎平常的多种活动形式，来呈现他们的学习成果
贞元的“诗会”，学生通过戏剧化的朗诵，探索与表达诗中的思想与情怀。有古诗、新诗、英文诗。在我们在场的一场诗会中，三位刚转学不久的学生，在开场时真挚而简洁地说出了他们的心声，贞元让他们重新认识诗：“ 我原来只知道我从一年级到高中背过的诗歌是用来考试的，但从没有体验过可以用这样的形式与诗人的情感相遇… ”。这场诗会的舞台的设计，包括音响、背景、舞台效果，都接近专业水平。高年级的诗会的安排与设计大多由学生自主完成。
4.3 丰富的展示形式与高频率的输出，让高年级学生在演出中呈现出高水准的表现，这充分展现出评价方式的变革对学生能力提升和素养培养的积极作用。
也是每周的“小桥音乐会”，我们观看了一些歌曲与音乐剧的表演。都颇有专业水平，要求颇高，不像一般的学生演出。在场学生观众的热烈欢呼，并且他们有自己喜欢的校园明星，更加说明了这是深受学生欢迎的呈现方式。
五、学生成长的总体环境与概念
必须指出的是，在各个科目的学习中，在比较丰富的知识学习中，处处渗透着人文因素 – 社会、情感、道德、价值、哲学、整个学校的学习，是一种生活，实现了杜威、陶行知的“教育就是生活”的境界。也体现了一个道理：素养不是一门课程，而是渗透在学校生活的每一个点滴。
学校就是生活，这里的生活是教育生活。不是家长和老师原本的生活，所设计的这些生活场景，有他的教育目标。这些目标，符合儿童发展规律，也符合国家课程要求，还符合家长心目中的期待。这里的生活，是源于生活但高于生活，有点理想生活的感觉。这里的生活与外面的教育生活不同，就是关系顺了，结构对了，目标分解了，学生在这儿好像一个游乐园，自由玩耍、攀爬，但是爬到顶端，孩子们到社会上该有的知识技能、观念理解和必备品格都在游戏和攀爬中获得了。
我们的观察，贞元不是一个脱离现实的乌托邦。贞元是在中国课程标准、中国教育政策和中国教育竞争环境中运行的。因此，贞元的学生获得的学习成就，就有非常现实的意义。贞元在中考中的出色表现，说明了一条道理，学校、课程、教学若是能够走到新的境界，社会和家长期待的“学业成绩”，就不在话下。贞元的学生，可以说远远超过了传统的教育期望。
六、 教师的职业幸福感
在教研室听校长和老师们介绍学校。感受到这所学校独特的教师文化。老师们都很能讲，讲起自己的教学和学生的成长都是滔滔不绝。并且教师从进入这所学校，是从一年级教到高中。这是一般学校不会采用的一种模式。从一年级贯通到高中的教师配置，要求学校的教师对学科的理解、学生认知与心理成长的理解、对学习的理解，都要有很高的素养和能力。这对教师是一种考验。
这种形态，打破了教师作为学校“生产线”一个岗位工人的概念。他们关心的，不再是眼前的科目、眼前的考试；他们所关心的，也不是眼前“过路”学生的行为品格。因此，教师心目中的教育，再也不是学校阶梯许多零碎过程的拼成。
从教师个人来说，进入这所学校，也开启了自己的学习成长之旅。教师的学习主要是共读和共研，工作强度和学习难度都是巨大的，这里的老师可以拥有着这个时代稀缺的教师职业幸福感。
七、 特殊的家长群体
这所学校的家长有特殊的家庭特征，学生来自全国各地，还包括境外的中国香港和新西兰。外地迁家而来的学生占 90%，其中"陪读妈妈"又占 90%（父亲两地穿梭），形成了一个特殊的家长群体。大部分住在一个小区，形成共同的生活社区。每周一次的共学共读，学校 200 人的礼堂都坐满了。
我们经历了共读的现场，读的是《人是如何学习的》（西方近年经典的中译本）。学校倡导家校共读，让家长阅读哲学、心理学和教育学专业书籍，家长深度参与教育过程，低年级阅读记录和诗歌写作也有家长的深度参与教育过程，低年级阅读记录和诗歌写作也有家长的深度参与，这里的家长已经不仅仅是传统的监护人。我们也明白，有勇气有条件如此迁家陪读的家长，是小众；但是我们也可以感觉到，愿意自己的子女接受这样的教育的，绝非少数。
八、 共识的建立：共读、教研、实践研讨
共读是贞元建构高度同频的思维场域和精神家园的重要途径和手段，校长以身示范，每周坚持领读带读，把共读写进每个贞元人的日常里，成为一种教育生活方式。
教师共读和教研：学校在努力打造教师专业发展共同体，鼓励教师参与共读和教研活动，通过定期的读书沙龙、线上读书分享会等形式，提升教师的专业素养和教学能力。共读活动涵盖教育经典、哲学著作、心理学文献等多个领域，为教师提供丰富的精神食粮；学校建立了一套较完整的教研系统，包括共读、听课、研讨等环节。教研活动涉及教育学、心理学、学习科学、哲学等多个领域，旨在提升教师的教学水平和科研能力。通过教研活动，教师们可以不断反思和改进自己的教学实践，取得了比较显著的进步和成果。
九、 校长的个人魅力与特征
学校教育理念引领者：王校长具有深刻的教育理念和前瞻性的教育目标。他深入研究教育的本质和发展趋势，提出 “扎根心理学、中西哲学，实践新教育学”“以儿童为中心，做最中国的国际教育”等理念，为学校的发展指明方向。校长能够清晰系统地阐述教育理念的内涵和价值，通过教师共读、校园文化建设等方式将理念贯穿于学校的日常教学和管理中。
学术与实践并重：王校长不仅有深厚的学术背景，在教育哲学、数学等领域的研究成果丰富，还注重教育实践，亲自研发并持续迭代新教育 K12 卓越课程体系，他经常深入课堂听课，参与教学研讨活动，与教师和学生直接交流，了解教学实际情况；遇到比较难的课程，校长还会亲自上课，先行探索摸索经验，他会根据实践经验对教学模式、课程设置等进行调整和优化，确保学校的教育实践能够体现先进的教育理念。
人文关怀践行者：王校长以身作则，践行人文关怀。他关心每一位教师的职业发展和思想状况，为教师提供支持和帮助；也关注学生的成长需求，经常与学生交流，了解他们的想法和困惑。王校长的这种人文关怀营造了学校温馨和谐的氛围，也让师生感受到贞元的温暖和尊重。
附件：贞元学校学生对话访谈整理
这是一篇采访记录，通过与学生的提问与对话，找到贞元学校对学生发展的关键因素。
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第一个问题：贞元学校对于你意味着什么？
1. 学生一：贞元学校让我过上了一种幸福完整的教育生活，我感觉我自己变得更加的完整，各个方面都有所提升，而不仅仅是在一个方向上不断发挥和锻炼我的能力。
2. 学生二：我首先想到的一个词是价值。在这个体系中，我每个学期都会重新追问自己的价值，通过学习课程后，我会觉得我对生命找到了价值和意义。
3. 学生三：我首先想到的词是自由，包括思想上的自由和人格上的自由，这是通过反思得来的。
4. 学生四：我第一个想到的词是无家可归，但不是流浪汉的意思，而是像海德格尔说的，一种一直在流浪的过程。在这里，我追逐生命的脚步。
5. 学生五：贞元学校让我能够结合我个人的生命发展和创造力，我在这里感受到了自由，能够尊重和发展自己的个性。
6. 学生六：我想到了热爱，贞元学校的课程体系让我去寻找热爱，发现热爱，发展热爱和创造热爱。
7. 学生七：我用一句话概括我在贞元的生活，那就是我每天都在践行不欲勿施和立己达人。
8. 学生八：贞元学校是我的生活，它塑造的是我的生活，给了我面对问题的真实社区。
9. 学生九：贞元学校让我们的目的是像人一样活着，提供了一个拔高自己人生向上的机会。
10. 学生十：贞元学校彻底改变了我的生活，让我遇到了一些全新的事物，让我能够弄清楚事物何以如此，而不是它就是这样。
以上是学生对贞元学校意义的回答整理。
关于学生如何看待自己与社会关系的发言整理：
1. 学生一：我认为个人使命是和是每个人的个体从一个热爱到一个使命去寻找，我认为每个人的使命都是去践行自己的热爱和意义，并且能够顾及社会。例如，通过音乐表达自己，写歌，传递正向情绪，这既是践行个人热爱，也是对社会的贡献。
2. 学生二：我觉得我们可以从对待环境的态度来看个人与社会的关系。我们不仅仅是存在于环境之中，我们还可以去改造环境。比如在学校中，我们可以通过自己的行为去影响和改善环境，这是我们对环境的态度，也是我们对社会的态度。
3. 学生三：我认为个人与社会的关系是先从个人开始出发，然后思考社会的关系。我小时候是以社会的名义来理解我个人的，但现在我开始尝试认识社会是怎样的，并且思考我在社会中是什么，以及我和社会的关系。
4. 学生四：我觉得个人与社会的关系是一种互动和影响。我们在学校中的行为和学习，不仅仅是为了个人的成就，也是为了能够更好地与社会互动，影响社会。我们通过学习如何打开自己，也让别人打开，这是立己达人的行为，也是我们为了走向社会而做的。
5. 学生五：我认为个人与社会的关系是不断寻找和实现个人生命价值的过程。我们需要不断地去找寻自己生命的意义，并且把它发挥出来，这是我们在社会中的责任和使命。
6. 学生六：我觉得个人与社会的关系是关于如何面对问题和挑战的。问题的到来不是灾难，而是让我们成为更好的自己的试金石。我们需要成为问题的解决者，用我们的力量和思考去解决重大问题。
这些发言反映了学生们对于个人与社会关系的深刻理解，他们认为个人不仅要追求自身的成长和实现个人价值，同时也要积极地与社会互动，为社会做出贡献，并在社会中实现自我。
关于学生如何看待 AI 学习的回答整理：
1. 学生一：我认为 AI 技术提供了一个新的视角来观察和理解教育，并且激发了对未来合作的期待。AI 技术提高了学生的学习效率，促进了学生、教师以及家长之间的互动。我希望将这些新教育模式和技术应用带回自己的国家，以促进教育的发展。
2. 学生二：AI 工具已经成为我们学习的一个资料搜索器，以及从建构的角度来讲的一个支撑器。但 AI 也有局限性，它不能呈现思考的变化，这是 AI 所不具备的人类特质。
3. 学生三：AI 虽然像一个人在跟我说话，但事实上它不是人。AI 的思维在某一时刻是很难流动生长的。我希望 AI 能够在跟我的对话中，不断有思维上的进步，从而跟我形成一个平等对话的个体，跟我不断地一起成长。
4. 学生四：AI 是一个工具，它自身不会生成需求，因此它不会增加创造，它的创造其实是因为我们的需求而增加的。我们使用 AI 的方式，反映了我们的能动性和创造性。
5. 学生五：AI 技术对教育的影响是双面的，它既有潜力也有风险。AI 可以帮助我们节省时间，比如出试题和教案等，但它也可能导致我们过度依赖技术，从而失去人类的创造性和能动性。
6. 学生六：AI 技术提供了一个平台，让我们能够做到以前做不到的事情，比如快速生成大量的诗歌进行比较和分析。这表明 AI 在学习上的应用可以非常广泛，关键在于我们如何利用它。
7. 学生七：AI 技术是一个工具，它可以帮助我们更好地理解和欣赏文学作品。通过 AI，我们可以快速生成诗歌，进行比较和分析，这是人类教师难以做到的。学生们普遍认为 AI 是一个强大的学习工具，它可以提高学习效率和创造力，但也强调了人类在创造性和能动性方面的独特价值。他们认为，虽然 AI 可以辅助学习，但人类的思维和情感变化是 AI 无法完全替代的。学生们对 AI 的态度是既期待又审慎，他们认为关键在于如何平衡技术的使用和人类的创造性。
关于学生如何看待未来挑战的回答整理：
1. 学生一：我认为面对未来挑战，我们应该成为问题的解决者。问题的到来不是灾难，而是让我们成为更好的自己的试金石。我们需要成为能够用自己的力量和思考去解决重大问题的人。
2. 学生二：面对未来，我会带上爱、创造力和领导力这三个路径。我相信这些能力可以帮助我超越挑战，成为更好的自己。
3. 学生三：我对未来的挑战持谨慎态度，但我相信问题的到来是让我涅槃重生的机会。我会告诫自己，要成为一个能够面对和解决问题的人。
4. 学生四：我认为未来的挑战是现在想不到的，但我会带上我的经验，提醒自己要成为问题的解决者，用我的力量和思考去解决问题。
5. 学生五：我对未来的挑战没有具体的锦囊，但我希望未来的自己永远不要失去创造的动力和激情，永远不甘于平凡。
6. 学生六：我对未来的态度是，人永远不能因为对未来的忧虑而建构当下的生活。我会永远朝着会的方向前进，坚定自己的目标和道路。
7. 学生七：我希望自己永远都想要去创造一些什么，不甘于平凡。这是我对未来自己的期望和提醒。学生们普遍展现出对未来挑战的积极态度，他们认为未来虽然充满不确定性，但也是成长和实现自我价值的机会。他们强调了成为问题解决者的重要性，以及保持创造力和激情的必要性。学生们的回答反映了他们对未来的乐观和自信，以及他们对个人成长和社会发展的深刻理解。
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“新教育 · 新人文”专题分享会
会议时间：2025年11月14日 - 15日
线下地点：河南省开封市贞元学校
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往期研讨会主题回顾——
新教育·新英语 | 玩游戏，学英语——新教育K-12新英语卓越课程实践与探索
新教育·新语文 | 江子校长：K12新语文的使命——从“母之语”到“人之文”
作者｜新教育调研团队程介明教授等
编辑 |小小
