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今天份的快乐，有部分是来源于国际乒联。

北京时间4月30日，国际乒乓球联合会（ITTF）正式发布了2025年审计报告发布，虽然总收入增加，但是依然净亏损1438.8万美元，约合约1.03亿元人民币！

关于这个，我想到了穷庙富和尚这一历史悠久有着光荣传统的说法（释永信？不不不，大师是身在俗世、心守佛门，已是大乘境界）。下边的故事我是瞎编的，不需要联想，就是一乐呵，五一节了，大家都开开心心快快乐乐的享受这难得的休息时光。

穷庙富和尚

盛唐元和年间，江南抚州城外十里处，有一座国良寺。说是寺庙，其实破败不堪。山门歪斜漏风，院墙塌了大半，殿内佛像布满灰尘，彩绘剥落殆尽。寺中五六个小僧、杂役，日日粗茶淡饭，衣衫打满丁，香火日渐稀少，度日格外艰难，是远近皆知的穷庙。

可偏偏这座破庙里，当家住持慧梁，却是个实打实的富和尚。

旁人都百思不解，寺庙香火冷清，并没有大宗布施，钱财从哪里来的呢？只有寺中老人心知肚明，这便是世间最荒唐的光景：庙是集体的穷庙，权和钱是一人的私权和私钱。

清安寺是公有寺院，归州县僧司管辖，看起来有主管、有规制，其实没人真正过问缺少监管。

这么大一座寺庙，田地、香火、布施的所有处置权，全攥在慧梁一个人手里。这是一个无解的结，庙是公家的，没有真正的主事人，兴衰荣辱没人在意，但是管事的权力，却被慧梁一个人私自把持。

寺庙的日子一年比一年窘迫，寺产田地荒芜，殿宇常年失修。可所有的亏损、破败的代价，都由寺庙这个集体承担了。香火少了、田租亏了，慧梁便克扣僧众口粮，缩减寺庙修缮开支。

那个时候州县官府事务繁杂，对乡间小寺向来疏于监管，没有对账、没有核查、没有公示。慧梁在寺中一人说了算，他就是土皇帝。他常常虚报修缮费用，借口购置香火物料支取公银，实则中饱私囊。有些富商暗中布施的香火钱、祈福银钱，更是私下截留，从不入账，全程暗箱操作，毫无约束。

收益分配更是荒唐至极。寺庙挣来的每一文钱，优先供慧梁享用。他私下置办绸缎衣物，囤积粮食银两，屋内藏着不少值钱物件，日子过得富足安逸，据传他还养有妻妾数人，有子女在长安城和达官丽人一起打马球衣食富足。而本该用于修缮殿宇、添置法器、改善僧众生计的钱款，被他尽数压缩克扣。

即使古寺日渐衰败，他也要守住自己的私利，杀鸡取卵又如何？

寺中小僧、杂役虽然看在眼里，却没有敢说敢举报。慧梁垄断了寺中所有资源，往来香客、乡绅人脉、田产账务，只有他一人清楚。底层僧众完全没有话语权，只有靠着寺庙糊口，只能依附顺从，只求安稳度日。久而久之，众人麻木沉默，乱象便成了常态。

慧梁本就无心守寺礼佛，只把国良寺当作捞钱的工具。他从不愿花钱修缮庙宇、规整寺规、打理香火，只想着短期捞够钱财便抽身离去。佛门规制松散，乡间小寺本就规则模糊，收支、奖惩全无明确章法，这些制度漏洞，都成了他以权谋私的灰色空间。

如此过了多年，国良寺愈发破败，杂草丛生，香火几乎断绝。可慧梁的私囊却愈发充盈，他自己更是满肚肥肠大腹便便，有“弥勒”之相。

终于在一个暴雨之夜，年久失修的大殿横梁断裂，半座佛殿轰然坍塌，佛像损毁，寺中一片狼藉。消息传到县衙，官府派人查验，见寺庙荒废至此，当即下令废寺，遣散所有僧众。

庙塌的那一刻，慧梁早已收拾好积攒的银两，悄无声息离开了抚州。

 可怜一众底层僧众，落得无寺可归、衣食无着。

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