本文以正史、方志、碑记、文物为核心依据，系统考证滕子京在青阳的任职经历、定居缘由、史迹遗存、文化影响，厘清史实脉络，辨析争议，为青阳历史文化研究、文旅开发与遗产保护提供可靠支撑。

 

一、调研背景与目的

滕子京（990—1047），名宗谅，字子京，北宋名臣，与范仲淹同年进士、莫逆之交，因《岳阳楼记》“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”而名传后世。其仕途屡遭贬谪，却与安徽青阳结下深厚渊源：任职、葬父、定居、归葬均在此地，青阳实为其“第二故乡”。

本次调研以正史、方志、碑记、文物为核心依据，系统考证滕子京在青阳的任职经历、定居缘由、史迹遗存、文化影响，厘清史实脉络，辨析争议，为青阳历史文化研究、文旅开发与遗产保护提供可靠支撑。

 

二、滕子京生平与青阳任职脉络

（一）生平概览

滕子京，河南洛阳人，大中祥符八年（1015）与范仲淹同登进士第。初任泰州军事推官，范仲淹在泰州治水时，滕子京为其助手，因同负护海堤之责，遇飓风镇定自若，举措有序，深得范仲淹赏识。经范仲淹推荐，授大理寺丞，知当涂县事，后迁殿中丞。

滕子京一生因直言敢谏、屡遭贬谪。主要贬谪经历如下：

1. 天圣七年（1029）：因奏请刘太后还政，贬福建邵武县知县。
2. 明道元年（1032）后：以殿中丞身份受宫廷失火案牵连，贬信州（今江西上饶）知州。
3. 景祐二年（1035）：因好友范讽被贬而受牵连，贬池州青阳任监酒（监榷酤）。
4. 庆历三年（1043）：因“泾州公款案”遭弹劾，贬官凤翔府，继贬虢州，庆历四年（1044）二月再贬岳州（巴陵郡）。

庆历七年（1047）春，滕子京病逝于苏州任所，享年58岁。

（二）青阳任职与定居关键节点

1. 入青阳（1035）：景祐二年，滕子京第三次被贬，以祠部员外郎身份监池州榷酤，实际驻青阳理政。
2. 葬父守孝（1035—约1044）：滕子京在青阳期间，将早年去世的父亲遗骨迁葬于青阳县城南金龟源，并筑室九华山云外峰下，庐墓守孝，读书隐居。
3. 举家迁居：守孝期间，滕子京引族人自洛阳迁居青阳，定居于县城东南的滕家冲（今新河镇杨梅桥村），滕氏家族在此世代聚居，村名沿用至今。
4. 归葬青阳（1047）：卒后，诸子奉丧归葬青阳金龟源抱珠墩，范仲淹亲撰《滕子京墓志铭》，明确记载“葬于池州青阳县九华山之金龟原”。

 

三、定居青阳的核心缘由

（一）挚友范仲淹的影响

范仲淹幼年随母改嫁青阳县长山朱氏，在此生活多年，视青阳为第二故乡。滕、范为同年进士、生死之交，范仲淹常邀其同游青阳长山和九华山，滕子京深爱此地山水与人文，遂生定居之念。

（二）山水与人文吸引

九华山自唐代以来即为文人胜地，青阳长山、读山为范仲淹读书之处，文脉深厚。滕子京曾谓：

“常谓池之九华，上凌紫霄，下盘洪流，千岩白云，万壑清风，草木多灵，民人一熙，书契已降，不知干戈，居者得其寿，藏者得其朽；乃叹曰：‘是可隐志焉，是可宅先焉。’”

并著有《九华新录》一卷，记九华山山水与人文。

（三）仕途失意的精神归宿

屡遭贬谪之后，青阳成为滕子京政治失意后的精神栖息地。葬父、守孝、筑书堂，皆为寄托情志、安顿身心之举。

（四）家族安置的现实考量

滕家冲三面环山、前有水塘，呈“太师椅”格局——两山如臂环抱，村前良田舒展，水塘如镜，古人谓之“前有罩，后有靠”，宜耕宜居，适合家族聚居。

 

四、青阳史迹与遗存考证

（一）滕子京墓（金龟源/金鸡岭）

- 位置：位于青阳县东约5里金龟源，即今新河镇光荣村陇岗村民小组。
- 形制：墓地取金龟朝北斗之向。墓东有巨石状如“金鸡登高”，称金鸡岭；墓西北有孤山形如绿珠，称抱珠墩。原墓后半里处立有“宋名臣天章阁待制滕公神道”碑，为明万历二十五年知县蔡立身书刻，肃穆壮观。
- 文物价值：1992年12月，青阳县文物部门在金龟原发掘清理五座墓葬，墓葬形制为长方形竖穴土坑，墓主为滕子京之父、妹和妻女。出土随葬品中包括吉州窑绿釉罐等精品器物，以及宋代抄手砚、水晶珠等文物，对研究北宋家族墓地的布局、葬俗特点及滕子京家族史和地方史具有重要价值。
- 保护现状：1981年青阳县政府将滕子京墓确定为县级重点保护文物。因墓地紧靠318国道，1992年国道拓宽无法避让，将墓从国道南侧金龟原迁至国道北侧抱珠墩复原，并重建墓碑。1993年迁葬工程完成后，正面高碑上刻“宋名臣天章阁待制滕子京墓”十二个大字，墓前设有石桌、石凳、石拜台，四周石栏杆环护，石狮一对守护，陵园幽静典雅。

（二）滕家冲（滕氏聚居地）

- 位置：青阳县城东南新河镇杨梅桥村，距县城约6公里。
- 形制：村落隐于两山夹峙的山冲之间，地势平缓，环境清幽。村前有水塘及数百亩良田，高低错落，山势不高却林木茂盛。从风水学角度而言，是一处金龟朝北斗的风水格局。
- 沿革：滕氏家族在此繁衍近千年。清嘉庆年间（或说太平天国战乱之后），族人尽数外迁，如今村中已无滕姓后人，但村名“滕家冲”沿用至今。
- 遗迹：现存古井等遗迹，出土有“滕氏”墓盖、滕四娘/梅娇墓志铭、宋代抄手砚、吉州窑瓷器等文物。

（三）滕子京书堂（九华山云外峰）

- 位置：九华山后山云外峰半山腰。
- 渊源：滕子京守孝期间筑室云外峰下，读书讲学，“手植松柏数万株”。此处与范仲淹少年读书处“读山”相邻，形成“范滕文化长廊”。
- 后续：明清两朝敬仰滕子京的青阳人，在九华山云外峰下建造了“滕子京书堂”，供后代子孙瞻仰凭吊。云外峰西侧有翠屏峰、香林峰等，岩壁有泉。清代诗人冯淮有诗云：

“封事名高是读书，屡逢严谴意如何？后人谁不推忠孝，记得当年司谏庐。”

可惜书堂遗址今已无处寻觅。

（四）文献与非物质文化遗产

1. 《九华新录》：滕子京守孝期间编撰，记九华山山水与人文，为早期九华山志重要文献，《宋史·艺文志》著录为《九华山新录》一卷。
2. 《与范经略求记书》：滕子京致范仲淹信，邀其作《岳阳楼记》。
3. 范仲淹《滕子京墓志铭》：全文1300余字，言简意赅，内容翔实，既可见范公与滕公之间深厚的友谊，亦可看出范公对滕公一生的高度评价。文中明确记载：“诸子奉君之丧，以某年月日，葬于池州青阳县九华山之金龟原。”
4. 地名遗产：滕家冲、金龟源、金鸡岭、读山、范迎桥、读书铺等，均为其历史印记。

 

五、争议辨析

（一）“监池州榷酤”是否驻青阳

史料明确：滕子京被贬至池州青阳任监酒（监榷酤），实际在青阳履职。他在青阳期间葬父、守孝、迁家族定居，均有明确记载，可证其长期驻留青阳。

（二）归葬青阳的真实性

范仲淹《滕子京墓志铭》为第一手权威史料，明确记载归葬青阳金龟原。方志（明代《万历青阳县志》、乾隆《池州府志》、光绪《青阳县志》等）、文物（1992年家族墓地发掘出土文物）、墓址遗存（金龟原遗址及迁葬后陵园）三重印证，结论确凿。

滕子京归葬青阳的原因，据《青阳县志》及范仲淹墓志铭记载：一是因为滕子京喜爱池州、青阳、九华一带的山水之美，著有《九华新录》《九华图》，曾言“爱彼九华书契”；二是因为滕氏家族陆续迁入青阳，父亲亦葬于九华山后。范仲淹在墓志铭中也写道：“君昔有言，爱彼九华书契”，即滕子京生前曾表达过希望安息于九华山的愿望。

（三）守孝时长

关于滕子京在青阳守孝的时长，有“九年”和“逾年”两种说法，实则不矛盾。“逾年”是礼制上服丧的法定时限，“九年”则指其实际在青阳（守孝加隐居读书）的总时长。

（四）范仲淹幼年读书处的澄清

范仲淹继父朱文翰原籍青阳，但范仲淹实际读书于山东淄州长山，而非青阳长山。青阳长山系后人纪念而得名，有研究者对此已作澄清。

 

六、滕子京对青阳的历史文化价值

（一）历史价值

1. 填补青阳北宋名人史空白，丰富地方历史脉络。范仲淹、滕子京等名人的活动，为青阳留下了厚重的人文地理和文化长廊。
2. 见证北宋士大夫贬谪文化与地域认同，为研究宋代政治生态提供案例。滕子京在青阳的九年，是其贬谪生涯中极为重要的一段时期。
3. 范、滕二人在青阳的交集，成为“先忧后乐”精神的重要发源地之一。

（二）文化价值

1. 物质遗产：滕子京墓、滕家冲、书堂遗址为青阳珍贵历史地标，1992年家族墓地发掘出土的文物为北宋文化研究提供实物证据。
2. 非物质文化遗产：《九华新录》、地名（滕家冲、金龟源、读山等）、民间传说，丰富青阳文化内涵。
3. 精神价值：滕子京直言敢谏、勤政爱民、重情重义的品格，成为青阳人文精神的重要组成。

（三）文旅价值

1. 串联“范仲淹长山—滕子京滕家冲—九华山”文化线路，可打造“范滕文化研学基地”。近年来，杨梅桥村已立足“范滕”文化，打造文化特色节点。
2. 滕子京墓、滕家冲可开发为历史文化景点，联动《岳阳楼记》IP，提升青阳文旅知名度。2026年池州青阳徒步大会中，范仲淹、滕子京等文化名人以“领走嘉宾”身份参与，提升了青阳的文化影响力。
3. 杨梅桥村百梁亭省级美丽乡村示范点建设中，已确立范迎桥、读书铺、滕家冲、滕子京墓等一批文化标识地，以名人效应推动乡村特色发展。

 

七、现状与保护建议

（一）现状

1. 滕子京墓：为县级文保单位，1993年迁葬后陵园基本完好，但周边环境有待进一步整治。历史上墓前明代名臣碑和石狮曾遭破坏，虽已找回部分，但文物保存状况仍须关注。
2. 滕家冲：复建书堂，部分文物存于县博物馆，但展示与利用不足。村中已无滕姓后人，遗迹保护仍有提升空间。
3. 史料整理与宣传：大众对滕子京与青阳关联的认知度尚待提高。

（二）保护与开发建议

1. 遗产保护：建议推动滕子京墓由县级文保升级为市级文保，进一步划定保护范围。修缮滕家冲遗迹，探索建立“滕子京纪念馆”或文化展示点，集中展示文物与史料。1992年发掘的宋代家族墓地和出土文物具有较高学术价值，应加强研究和宣传。
2. 史料整理：汇编《滕子京青阳史料集》，校注《九华新录》《墓志铭》等文献，出版研究专著。范仲淹《滕子京墓志铭》全文1300余字，内容丰富，值得系统整理研究。
3. 文旅融合：深化杨梅桥村“范滕”文化品牌建设，打造“范滕文化旅游专线”，联动范迎桥、读书铺、滕家冲、滕子京墓等文化标识地，开发研学、祭祀、文化体验产品。同时可联动岳阳楼，开展“双公”文化交流。

4. 宣传推广：通过新媒体、展览、讲座等形式，普及滕子京与青阳的历史关联。利用青阳徒步大会等大型文体活动平台，扩大滕子京文化影响力。

 

八、调研结论

1. 史实确凿：滕子京确在青阳任职、葬父、定居、归葬，青阳是其仕途失意后的精神家园与最终归宿。史料（范仲淹墓志铭、方志记载）、文物（1992年家族墓地发掘）、遗迹（金龟源遗址、迁葬陵园、滕家冲）三重印证，无可置疑。
2. 渊源深厚：滕子京在青阳生活近十年（1035—约1044），留下墓冢、村落、书堂、文献等丰富遗产，是青阳历史文化的重要组成部分。
3. 价值重大：滕子京与青阳的关联，不仅是地方史的珍贵篇章，更承载着北宋士大夫的精神品格，具有重要的历史、文化与文旅价值。当前青阳县已开始重视“范滕”文化资源的挖掘和利用，杨梅桥村美丽乡村建设、徒步大会等活动中已有初步实践，为进一步深化开发奠定了良好基础。

 

九、参考文献

1. 《宋史·滕宗谅传》（元·脱脱等）
2. 范仲淹《天章阁待制滕君墓志铭》（载《范文正公集》卷一三）
3. 明代《万历青阳县志》
4. 乾隆《池州府志》、光绪《青阳县志》
5. 丁黼《范文正公祠堂记》
6. 《青阳县文物古迹普查登记表（1981）》
7. 杨国宜《范仲淹、滕子京与青阳》
8. 青阳地方文献《九华新录》辑本
9. 《安徽青阳金龟原北宋滕子京家族墓地清理简报》（载《中原文物》2013年第3期）

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